中国哲学史学会会长陈来：
在今天这个时代研究哲学适逢其时
7月17日，3000余人在北京八宝山冒雨送别著名学者、国家图书馆名誉馆长任继愈先生。第二天，中国哲学史学会会长、北京大学哲学系教授陈来，发表题为《纪念任继愈先生》的博文，详细叙述了任继愈先生在中国哲学史上的贡献，称其为“20世纪以马克思主义方法研究中国哲学的当之无愧的大师”，他主编的3种中国哲学史著作，差可与冯友兰先生所著的“三史”媲美。
“两度门生，义岂可忘。”近日，陈来在接受中国青年报记者采访时说，自己当年在硕士和博士论文答辩时，答辩委员会主席都是任继愈先生。任继愈先生曾担任3届中国哲学史学会会长。
我们的道德和伦理一定要重建
记者：任先生走后，公众对“国学”和“大师”的讨论多了起来，暑期国学班大受追捧。您觉得“国学热”是否昭示哲学黄金时代的到来？
陈来：当下的青年并不看好哲学，几乎没人认为哲学是自己能从事一生的职业，最优秀的人都争先恐后地去读经济、法律、管理、外语了。哲学不能吸引最优秀的青年，怎么能说是哲学的黄金时代呢？但上个世纪五六十年代，拥有第一流头脑的人，都会选择去学数理化、文史哲。
但从机遇上来讲，今天中华民族在世界的地位不一样了，我们搞哲学的人也有了一个比较从容的态度，不像原来那样受西方文化的挤压，每天很焦虑地去学习西方。现在我们想的是怎么把这么多年领会的西方的东西，与我们传统的东西结合起来，化成一种新的哲学思考。所以，在今天这个时代研究哲学适逢其时。
记者：也有人说现在“礼崩乐坏”，道德滑坡，伦理失守，您觉得呢？
陈来：在古代，中国人有自己的一套价值体系和伦理生活法则。近代以来，我们很多人，特别是知识分子，热烈地拥抱西方，批判自己的传统，在新文化运动中就曾提出伦理革命。但把过时的旧东西弃置容易，怎么把新的东西立起来？我想这是五四一代人没能完成的，所以后来又只好慢慢走回来。到“文革”时期，又是伦理的革命，把传统的东西再次全部革掉。到现在就变成我们社会伦理生活法则的缺失——没有权威，没有经典，没有方向，没有指引，道德滑坡等现象就都出现了。
所以，我们的道德和伦理一定要重建。怎么对待父母、朋友、师长、陌生人、领导，以及别人对你的侵犯等等问题，在大的革命论述里找不到一个基本规训，给人以日常的有力支持。大多数人比较容易接受本土文化资源，所以如果中国传统文化能参与到我们的道德伦理重建中，会是非常自然的。
记者：东方文明和西方思维方式，很不一样。中华文明贡献于世界的最具代表性的东西，在您看来是什么，可以一言以蔽之吗？
陈来：一战时，梁启超去欧洲，一个外国人说：“你来干吗？”梁说是去学习，可对方说：“你还来学习什么？我们还等着你们来救我们呢！”西方人总是说得比较夸张，但他的心情也可能是真的，反映了当时西方人的一种反思——他们觉得自己的文明出了问题。这种反思我觉得是珍贵的，虽然结论不一定是正确的。
整个近代化、现代化过程，应该说西方文明领先我们一步，对现代化发展的贡献也是比较多的，但它确实也有些问题，比如目前的国际金融危机暴露的问题，需要不同文明之间的互相补充。一两句话不能救世，也未见得说得清楚，当然某些话可能有其独特的价值。中国青年报：比如哪一句呢？
陈来：譬如“和而不同”。这对解决“文明冲突”问题有一定帮助。“和而不同”追求不同东西的融合，不是一个战胜另一个，而是要多样性统一，这是适应时代要求和当今世界发展状况和趋势的。从某种意义上讲，“和而不同”追求的是不同文明的一种和平共处关系，不管对中国、对西方世界，或者对阿拉伯世界等不同文明，应该都比较适合。
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我们现在的哲学教育应该越来越中国化
记者：不久前公布的“大学毕业生求职与工作能力”调查结果显示，2008届哲学类本科毕业生专业与工作对口率排名倒数第一。对于有志于学哲学的学生，他们的出路在哪儿？
陈来：社会上有一种观念，学哲学的人好像就应该专门搞研究，但真正的哲学家一个世纪才出几个啊！现在很多大学毕业生，从事的都不是和自己所学专业相关的工作。从这个意义上来说，学哲学的学生可能更适合这种就业需要。他们应该什么都可以做，就业的路最广。他们的思维训练，应该也是最好的——概念的思维，理论的思维，逻辑性，分析和解决问题是他们的长处，各个行业都需要这样的人才吧。
记者：我们的大学怎么培养出这样的人才呢？
陈来：我们现在的哲学教育是顺着西方哲学来的，但它应该越来越中国化，要把中国哲学几千年的历史和特色贯穿、吸收在哲学教育里面。
中国哲学有自己的概念，比如“道”、“理”，这些都不是西方哲学的重要概念，而且很难翻译，但对我们今天的思想仍然是有意义的。比如，我们常说：“你这个人怎么那么不讲理呀？”你看，它已经渗透到我们的文化和生活中了。我们的哲学教育，就要针对中华民族的传统思维习惯，把这些东西吸收进新的时代和语言里，甚至可以做创造性的转化和发展。
中国哲学追求的目的，跟西方也不一样，它不是追求理论的明晰，而是一种实践的智慧。实践是跟我们做事联系在一起的，更多的是对人生境界和目标的理解。所以一个学哲学的人，还要知道古往今来的哲学所提示的那些人生境界。
记者：什么样的人生境界呢？
陈来：比如《庄子》里面讲“至人无己，神人无功，圣人无名”，至人、神人、圣人，都有不同的境界，都是超越世俗的功利达到精神的某一种高度。哲学至少能为大学生在4年学习中提供这种古往今来的圣哲思想，包括他们是怎样追求的，他们有哪些境界。至于能不能达到那样的境界，是一生的事情，不是在大学学几年就能学到的。
不要觉得生活在21世纪我们就很聪明，古人虽然没见过电脑等高科技的东西，但是对人生的思考，我们不见得就能超越他们。今天的很多问题，其实古人已经思考过了。比如义利问题——人到底应听凭利益驱动，还是应该有道义的指引呢？一些经典的文本，经过几千年积淀下来，是中华文明的重要思想成果。对于哲学专业的学生来说，最重要的就是要读好这些经典文本。
记者：可否请您给我们中国青年报的广大读者推荐一些经典的哲学文本？
陈来：西方哲学有柏拉图的对话集，像《斐多篇》、《理想国》，亚里士多德的《形而上学》、《政治学》、《尼各马可伦理学》；中国哲学还是《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》。假如说入门用，我会推荐哲学概论性的——中国人民大学出的一本《哲学》，它用最简明的语言告诉我们哲学到底讲了些什么。中国哲学里，我推荐冯友兰先生的《中国哲学简史》，部头很小，讲中国哲学发展的基本过程和问题。它本来是写给美国人的，非常通俗易懂。对于所学专业不是哲学的学生，后两本书是最基本的。
（编辑：李明达）
