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　　筱山纪信

　　日本摄影大师中平卓马评价他的作品，和阿杰特、埃文斯一样，通过平视这个世界，所有事物在画面中都是等价的。他并没有给出任何廉价的意义。

　　而他自己说：“摄影是不多说什么，也不少说什么。”

　　其中的分寸感很微妙，需要细细品味。

　　他就是日本“女体写真第一人”——筱山纪信。

　　1940年出生于东京新宿，1958年毕业于日本大学摄影系，在大学学习摄影期间，就已经是一位备受摄影界关注的富于创意的年轻摄影家。

　　筱山纪信的人体摄影作品，单纯自然，有时又展现出二十世纪六十年代的超现实主义倾向，没有强烈的视觉冲击，却让人移不开眼。这种玄妙的结合，大抵来自他小时候的生活经历。

　　筱山纪信的父亲是东京新宿圆照寺的主持，从小生活在寺院里的他，很懂得宗教的纯粹性。

　　在他的作品里，看不到艳俗的性感，也没有拒人于千里的艺术性，哪怕一丝不挂，也有着佛性的通达和平和。

　　筱山纪信的摄影生涯中，经典写真作品数不胜数，注重画面的构成和色彩的运用，可他却说自己是凭着一种动物的感觉在拍摄。

　　在1996年出版的写真集《少女馆》中，筱山纪信写到：

　　少女傲慢、撒谎、残酷、多变、凶暴、过激、反抗、背叛、坏心肠……那么多的品质只有在少女时代，纯粹无暇而又美丽地体现在同一个生物体上。

　　他镜头中的少女，很多在日后都红极一时。而将熟未熟的她们，流露出的稚气懵懂又独特性感的一面，在筱山纪信的抓拍下，定格了有灵气也有棱角的美。“少女真是怎么拍都好看”。

　　栗山千明大概是她们中最为人熟知的一位，即便你不认得她的名字，也一定对《杀死比尔》中那位美少女杀手记忆犹新。甜美娃娃头，冷峻的眼神，让筱山纪信构造出了一种令人心悸的诡异美感。

　　宝生舞，被称为“日本最美少女”，《筱山纪信+宝生舞》是他最喜爱的写真之一。宝生舞与生俱来的美丽与令人惊艳的眼神，在分明的黑白光影中，筱山纪信拿捏出了她倔强的叛逆，冷艳的灵动与稚气未脱的邪气。

　　作为日本人体摄影暴露尺寸最为开放的始作俑者，筱山纪信认为：

　　“摄影真正令人着迷之处是魔性、情色、不知不觉中的妖艳这种东西，是这些东西使事物成为事物。只要能够感觉到这种东西，就拍得到照片。”

　　1991年，他为模特樋口可南子（樋音同通）拍摄的写真《water fruit》就成了日本全裸写真解禁的开端之作。

　　置身于传统生活场景的樋口可南子，层层卸下外衣，逐渐浮现性感，最终又回归到素衣浅藏的起点。

　　她的面容，她的神色，她的身体，她的姿态，无一不是致命的吸引力。筱山纪信在画面的蜿蜒回转中，诉说了一则故事，娓娓道来，不徐不急。

　　《圣塔菲·宫泽理惠》是筱山纪信最富盛名的写真集，创下了155万册的销量记录，至今无人打破。没有刻意突出任何主体，没有强烈的抑扬顿挫的痕迹，没有强加的所谓摄影理念。光影的柔和，色调的纯净，一切都自然的融合，就像我们眼睛看到的那样。

　　是筱山纪信精妙绝伦之处，也是他与宫泽理惠的互相成就，因为，最美的东西要留在最美的时刻。

　　把一瞬间看到的东西，感觉到的东西拍摄下来是筱山纪信的做法。在收看宫泽理惠婚姻破裂的记者会时，他关掉了声音，切断了外在的感官刺激，却在宫泽理惠源源不断的特写面孔中，看到了她魔性又有如圣女般的圣性。他本能的拍摄这种魔性与圣性，不是理智，亦不是摄影的技艺。

　　筱山纪信以人体摄影闻名，更有“情色大师”之称，但如若局限于此，未免有些简单粗暴。撕掉“拍裸女”的标签，偶像、作家、城市街头、相扑、黑道都是他创作的主体。

　　摄影这种看似写实的创作方式，实则都存在谎言，无论是拍摄的主体还是摄影本身，但是，谎言之上再叠加谎言，是不是就离真相近了一点点？

　　“筱山广角”，是以筱山纪信命名的一种摄影方式。

　　用多台相机联排，同时按下快门拍摄，再以电脑合成为一张宽幅的照片，创造出一种超越视觉以外的超强感官体验，给人一种眼见的世界才是真的世界的完整性与真实感。

　　在筱山纪信的摄影里，平衡与中庸是最容易被感知到的，那些看起来毫无新意甚至有些传统的作品，好似一览无余，但在不知不觉中，却轻轻地钩住了你的思绪。当你自以为他要展现美丽、肉体与欲望时，却悄无声息、恰到好处的表达了生命。

　　筱山纪信讨厌磨磨蹭蹭的拍照，因为他拍摄的速度非常快，嚓嚓嚓就拍完了。但细细品味他的作品，总给人一种温和从容的感受。

　　就算他时有癫狂的举动，甚至因为带着女模特在东京街头赤身裸体的拍摄，被判“公然猥亵罪”，他也毫不避讳的说：“我很早就开始拍摄这些，警察已经来得太晚”。

　　对于人体，似乎一直脱离不了性感与情色，可脱下心里那件符合时代的衣服，站在镜头前的才是最单纯的“那个人”啊。筱山纪信抛下一切迎合时代的外部条件，让世界回归世界，让摄影只为摄影而存在。

　　（编辑：王怡婷）