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被统一的店铺招牌
你发现了吗？在中国，很多城市都有这样一条街道：所有店铺招牌都是统一底色、统一尺寸，统一字体、统一字号。
明明是最流行的“极简风”，却让网友们哭笑不得：这下好了，真是逛街如上坟，购物如奔丧。
从前走过街道，感受到一片灵魂；现在走过街道，感受到一片灵牌。
许多小城镇的商业街，招牌杂乱无序、老化破损，容易影响楼上居民的起居生活，也有损坏掉落砸伤行人的风险。为了节约成本也不讲究美感，反而形成牛皮癣遍布的视觉污染。
所以整改有什么错呢？错就错在“统一”。
设计师先哭为敬：都统一了咱还设计啥？
消费者懵了：晚上看不清字的时候，想买牙刷结果错进眼镜店…
店家心里苦：只补贴了底板，字还是要老板自己买单，再说真的解决安全隐患了吗？
其实城市管理者也做了充分的理论准备。
麻省理工的凯文林奇教授写了《城市意象》：“城市的边界、区域、节点、标志物的不同色彩和尺度，让人们对城市有不同的第一印象。”
芦原信义在《街道的美学》里说：“提升街道美观的方法就是减少街道轮廓线，而招牌的尺寸、杂乱的空调机摆放位置都会影响轮廓线，影响街道美观。”
我们把招牌统一了，不就美得整整齐齐了嘛。可惜，整齐倒是整齐，但是丑得整整齐齐。
招牌自古就是商铺形象的灵魂。
早在东周时期，就有了招幌的原型酒旗。慢慢地，旗子有了字，变了形状 ，丰富了模样，品牌才逐渐出现。
北宋的《清明上河图》，还画过立体灯箱招牌，古老商人的智慧，让日本、韩国争相模仿，现在依然被保留使用。
欧洲最早的招牌，是用来代替门牌号的，当时的人们问路要问：去绵羊招牌怎么走？去黑猫招牌怎么走？若是统一成黑底白字，实在太容易迷路。
在同一历史时期欧洲的店招喜用金银铜铁，中国的店招喜用木竹麻布，是工业化进程和文化审美不同的结果。
看到喜高尼的鸟形招牌，我们会联想到法国小镇；看到全聚德华丽的门面，满满的都是中国风。不同的文明和特色，全在一块小小的招牌里。
商铺作为城市最小的细胞，承载着城市的历史和文化。店招则是商铺的灵魂，没有个性，何来活力。
上海南京路
巴黎红磨坊的风车招牌过于招摇，反而让周边商铺效仿贴近，突出了靓丽又和谐的整体视觉效果。这是内在城市性格驱动出来的，一刀切之后，城市再难有美的故事。
拉斯维加斯的霓虹招牌，催生了波普艺术。
东亚的霓虹招牌，让人们理解了“赛博朋克”之美。
如果全部换成黑底白字，一式一样的招牌，是在绑架审美和消抹艺术。
香港的场景多次被好莱坞采用，正是因为那拥挤不堪、密密麻麻的招牌里，有一个鲜活生动的中国。招牌这么多这么杂，却让人看见不同个性的交融之美。这份精彩，这份热闹，才是城市让人心头一热的烟火气啊。
澳门随便一条老街，商店们用各自的招牌，组成了一幅和谐的绘卷。
美，一定要统一吗？
日本的街头，繁华且有未来感。正是一块块形形色色的招牌，为无数摄影师和画手增添了灵感。
不是放任自由，日本早在1949年就颁布了《屋外广告物法》。但他们没有简单地用“给人以美的享受”这样模糊的描述，而是详细地为招牌限制位置、尺寸、形状和色彩。
指标越模糊，执行者发挥空间越大。本来是我想开个小店，种上喜欢的绿植，招牌里全是自己的个性和热爱。
现在是我开了个小店，绿植不准晒到太阳，招牌里全是本市管理者的审美。
京都在2007年修订招牌制定条例，花了7年调研，综合商家意见，2014年才正式发布。一旦发布便严格执行，麦当劳进驻京都的时候，也必须按照当地的规范，把原本鲜亮的红色调暗。
台湾的士东菜市场，告诉我们提升城市形象，何必用“统一”呢，尽管用设计啊：配色辣眼睛，就改装成和蔬菜一致的原木配色。
格调不够高，就把小麦当鲜花卖。
再脏乱差的地方，都可以用设计和审美拯救。但前提是，从店铺本身的性格和特色出发。
招牌本就该争奇斗艳，来吸引消费者，激发购买欲，这也是审美进步道路上，必要的竞争。
一件好看的衣服是美，几十件一样的好看衣服，就成了尴尬的撞衫。一张大眼高鼻锥子脸是美，几十张一样的美女脸蛋，就成了令人反感的“网红脸”。
秩序才产生美，“一刀切”的统一只会产生死板。无论是人、店铺，或者城市，失去了个性，也就失去了灵魂。
罗素在《西方哲学史》中说过，“参差百态，乃是幸福本源。”
我们应该停下“统一店招”的脚步，别再变成世界眼中，美学意识未开化的国度。毕竟，我们的店招审美，千年前就已领先世界。
资料源自：凤凰weekly、好奇心日报、TOPYS
（编辑：王怡婷）
