三部电影放在一起，巧合成一部旷世寓言，我们需要看懂它们。

　　2012年贺岁档第一轮冲击波已过，同期上映的三部影片相互形成难得的隐喻，值得我们回味。

　　充满哲学味道的《少年派的奇幻漂流》（以下简称《少年派》），倒映于我们生活的各个角落；《王的盛宴》则是陆川导演的《李尔王》，主要故事和场景让人想起莎士比亚，只不过他将李尔王的反思换做了刘皇帝的困扰；《一九四二》则选择表现漫长的苦难历程：悲哀、惊险、凶暴、崩溃和无望的挣扎。并与《少年派》有惊人的相似之处——对上帝和神的质疑。派在狂风暴雨的海面上对苍穹发出悲惨地狂呼，《一九四二》中的张涵予则近乎无语问苍天，用圣经捂着死者鲜血喷涌的伤口。这样的场景似乎在昭示我们，人类的苦难经历均指向同一寓意——上帝或神总在抛弃他的子民，或者说，人类就是大地上不断被抛弃的芸芸众生。

　　人性中最可怕的一幕又一幕，在《少年派》和《一九四二》中都有充分呈现。两部影片的情节乃至细节均呈现出深刻又易理解的符号指向。这些符号启示我们：苦难历程让人性之恶暴露无遗。《少年派》的“人性”在那条船上。斑马、猩猩、鬣狗、老虎代表的是四种人性或者说兽性。斑马象征软弱，猩猩是恐惧的象征，鬣狗凶残无比又欺软怕硬，老虎凶暴而毫不留情。人性的不幸和罪恶远不止这些，但这已够我们思索。这条船就是人自身，人类永远无法回避自身的悲剧，只有勇敢地去驾驭并征服它。

　　《一九四二》令人绝望，《少年派》则让我们心存侥幸。少年派是一个精神归宿的思考者。《少年派》有一段很重要的情节，派一家四口在饭桌上讨论宗教信仰，四个人代表了对宗教的四种态度。父亲是现实主义者，要面对家庭生计；派已先后信仰了三种宗教，对心灵归属的重视甚至超过了对异性的兴趣；而母亲则表示科学无法认识人的内心。整部影片就是从母亲的这句话展开的。

　　观众看完《王的盛宴》会发现，中国电影同样执着于探讨人的内心：当神离去之后，我们的内心还有什么。《王的盛宴》中刘邦的大段独白，就是在反思人性之恶。《少年派》在海上漂流之前所作的思索，《王的盛宴》在影片片尾给出了结论。《少年派》中所呈现的恐惧，《王的盛宴》用刘邦的内心独白予以解释。这种恐惧在三部影片中均有呈现：《一九四二》展示历史的恐惧，《少年派》展示个人的恐惧，《王的盛宴》展示内心的恐惧。关于人性中的恶以及每人的自我救赎，观众看完三部影片后会得到完整的答案。

　　三部影片在同一个档期上映，好像冥冥之中，电影在展示着某种魔力，并让我们在一年结束之际回首曾经的疯狂历程。人生不像《人再囧途之泰囧》那样到处是喜剧，人必将要面对自己的内心，直面人性本身。人生的过程也许很疯狂，苦难也是疯狂的一种表现。三部电影放在一起，巧合成一部旷世寓言，我们需要看懂它们。

　　（编辑：郭宇）