瑞雪之后的上海特别显示出一种生机勃发的状态。上海“三尚艺术画廊”廊主陈战地先生委托艺术主持赵丹虹，在2008年春推出一系列以中国人文文化为主题的艺术作品展览，有上海摄影师蒋振雄的《负阴抱阳，天天向上》，广州摄影师潘育川和张穗扬的《新生——亦新亦旧的一代》，四川摄影师田太权的《自然——天、地、人》，《天时，地利，人和》装置&摄影作品展暨旗袍派对，和《无述——陈华新版画展》等
负阴抱阳，天天向上－－蒋振雄易影作品展
人称“《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”，孔子整理《易经》以后对这门学问得出结论：“洁净精微，易之教也。”“洁净”包括了哲学的含义，就是学了《易经》这一门学问，他的心理的思想，情绪的变动，是非常清净而宁静的。“精微”两字是科学的，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，非常精密的思想，所以《易》之教，就是“洁净精微”。
新春，上海摄影家蒋振雄先生以周易为题，以八卦为形式，以五行为心念，创作了《负阴抱阳，天天向上》和《五行合德，上善若水》两组摄影作品，以表达艺术的境界美：东方艺术的境界美是自然的美，就是不规则的美，是自然的法则，而在这不规律里面有它非常严整的规律，非常美的规律，这就是自然。
负阴抱阳，天天向上
一元初始，灵光乍现。分玄黄而成天地；存阴阳而有乾坤。
世间种子，扎根于厚德载物之大地，天天向上，健行于自强不息之蓝天。
乾刚坤柔、艮止震起、兑悦离散、巽风坎水，宗亲谐和，宾至如归。
向太阳而欢欣鼓舞，栖厚土则光明磊落。
树如此，人亦如此。
自然生化，宇宙运变，应乎天而时行。
百年树木，十年树人，形而上则渐进。
和谐天地，与时俱进，好好学习，天天向上。
不积跬步，无以至千里；不聚毫厘，无以成参天。
春为木德，由根始，欣欣向荣；
年为人运，从头起，万事兴焉。
——蒋振雄
五行合德，上善若水
荀子有云：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”
行动，始有变化。
天之动而巽为风，地气和而聚为雨，阴阳相薄感为雷，于此，布化养育，五行循环，盈盈乎玄黄乾坤。天地万物，载德而行：
仁者，德之基也。温直而扰攘，为木之德。
义者，德之节也。刚塞而弘毅，为金之德。
礼者，德之文也。愿恭而礼敬，为水之德。
智者，德之文理。宽栗而柔立，为土之德。
信者，德之固也。简畅而明砭，为火之德。
万物有德，天地祥和；万众有德，宇宙清明。
五行相生相克，大道流转；人生喜怒哀乐，始悟真谛。
辨而证之，龙凤呈祥；形而上学，寸步难移。
性命无德不高，厚土德合无疆。
上善若水，顺势而为，止于至善。
是为图诠。
——蒋振雄
新生——潘育川、张穗扬图片展
潘育川和张穗扬均是从是当代艺术观念图片创作的广州青年艺术家，他们的作品以新生代的形象来表达一些深刻的主题：这是亦新亦旧的一代，因为物质文明愈发达，人的欲望就愈高；人的欲望愈高，社会的观念就愈混乱，这是中国的人文思想。八、九十年代出生的一代年轻人是中国的未来，他们现在正处于人生最美好的时光，精力充沛，事业旺盛，在这过程中却遇到了这种人文文化的困境：我们的文化应该从哪里去确定我们的位置？
潘育川的最新作品《我心中的风景》系列，就是在通读《易经》以后尝试的作品。潘育川展览作品由三个系列组成：一、卡通头象系列；二、瓶子系列；三、我心中的风景系列。
张穗扬展览作品由三个系列组成：一、迷想空间系列；二、终于有机会插死你系列；三、千年一代系列。
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自然——田太权摄影作品展
四川摄影师田太权的《旗袍》系列摄影作品，以《自然——天、地、人》为标题，将在上海“三尚艺术画廊” 展出。作品的画面中黑色的背景和红色的旗袍很有视觉力量，有意思的是艺术家异想天开地将一条蛇置于女人体之上……
中国文化提到人文文化的价值，也就是孔子曾经讲的一句名言——人生的价值在于“参赞天地之化育”。参赞就是弥补，弥补天地的化育不足，也就是帮助万物。“三极之道”的三极就是天、地、人，中国文化的特点是：上曰天，下曰地，中间是人，天地并不圆满，是有缺陷的。因此这个文化把天、地、人并称为“三才”——宇宙间的三才，就把人提得非常高，所以这才是真正的人道主义的文化。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
《易经·系传》所谓“有天道焉，有地道焉，有人道焉。”
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《天时》 (设计制作：赵丹虹)
作品形状：圆形，中间为太极（方构图布面写真），向外层无限扩展几百圈， “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。生生不息，循环往复，以至无穷。
尺寸：半径2M---2.5m
色彩：以黑白灰为主色调，中间为绿白太极图案，向外逐渐点缀以赤橙黄绿青蓝紫，寓意大千世界，丰富多彩。
材料：羊毛毛线，丝绸等，为突出环保概念。
制作：全部手工，以编织，钩织，嵌条，滚边，刺绣等工艺。
展览布置：每次展览的布置可以变化，使之充分发挥装置作品的功用。
装置作品，以收藏的手绣旗袍，20世纪各时代旗袍的收藏品组成矩阵。旗袍是上海文化的服饰象征，配合开幕时的旗袍派对，组织20-30位八、九十年代出生的美女进行创意旗袍秀。
近百位摄影师拍摄的赵丹虹的照片和赵丹虹拍摄摄影师的照片同时展出。这些摄影师都是顶层的朋友，其中许多位在顶层曾经做过摄影展览。
图片资料：《顶层派对》一书，香港文汇出版社，2004年出版
《上海派对》一书，上海文汇出版社，2006年4月出版
影像资料：香港亚洲电视台的专题片，德国西南电视台的采访，东方卫视、浙江电视台的记录片，中央电视台、山东电视台的访谈节目等。
无述——陈华新版画展
如果要问，人的本质是什么？我想说：人的本质就是顺其自然，显示人最好本真的状态。
如果要问：艺术的本质是什么？我想说：艺术的本质就是人与自己说真话。
如果人失去自然，失去本真，难以想象其变成什么。
如果艺术之魂丢失了，被偷盗了，成为假面具，很难想象其结果是什么。
历经数千年，艺术至今还在不断地延续，不断地被演绎，散发出独特魅力，可能是缘由于人们在艺术之中能见到真实的自己，无述中道出最为真实的话语。也许能这么说，这是人们寻找到了回归自然，回归本真，直面自己所保持的最初，也是最后的一种通道。
——陈华新
新生代的新生——张穗扬的观念图片
文：赵丹虹
张穗扬是近年来活跃的广州观念摄影艺术家，在最近四年里创作了一系列作品，对新新人类的成长过程感同身受，以视觉艺术语言一步步向社会提出了新生代的文化困惑。
中国的新生代是独生子女的一代，他们的成长在人类历史上没有参照系，又正巧赶上了中国经济突飞猛进的发展，于是他们遇到了前所未有的成长“过山车”：在家庭里倍受溺爱，学校教育培养出诸多应试高手兼独立生活低手；好不容易大学毕业挤进人才市场，拿到的工资不比民工多多少；问题是这一代人已经习惯了优越的物质生活条件，远离自然，人种退化，性格上增加了只求人爱不会爱人的自私冷漠的成分。现在轮到他们为人父母了，也开始象前辈一样感伤“人心不古”，“世风日下”，成为循环在历史悲剧中最新的一环。独生子女的一代终于承认要重新寻找当今中国人文文化的出路——毕竟他们是中国人，遗传了中国人几千年自强救国的血脉。
综观张穗扬的系列图片作品，他从影响新生代成长的诸多角度——遗传、家庭、历史文化、时代潮流、社会环境和学校教育，逐步提出了一系列社会文化问题。这亦新亦旧的一代，身受古今中外思潮的交流、撞击，前途茫茫一片空白，无从选择无所适从，思想彷徨矛盾，情绪烦躁郁闷，充分显示出这时代的冲突与不安，形成了不少青年的病态心理。
《还是一样…》系列，画面是玩偶和麻将游戏于电脑内存。麻将是中国文化特有的产物，孩子们在父母的麻将声和过分的溺爱乱爱中长大。父母一味地望子成龙，把自己一生的失败和没有达成的愿望全部加在子女身上，要他们努力为自己光宗耀祖，而结果造成子女在心理上潜在的抗拒；在生活方面，人类从物质文明的便利中得到更多更大的需要和满足，与此同时，人类的精神生活距离自然的境界越来越远。这就产生了精神意境和物质文明的冲突。人类的心理和思想总是那样的可怜和可笑，始终是自编自导自演的喜剧开场，却自造悲剧闭幕。
艺术家的《谜想空间》就是进一步的设问：现在的年轻人用火星语不就是为了对抗强势的父母监控吗？心灵的自由与解放究竟在哪里？但是不管有再多的PSP，iphone，WIN，让更多的宅男宅女人手一机，仍然逃不出中国人祭祖寻根这个如来佛的手掌心——没见清明、端午、中秋已经成为国定假日了吗？一般新式家庭的父母，学着一知半解的西洋生活方式的皮毛，骨子里又潜伏着传统文化思想的血液，“光耀门楣”的观念实在顽固。
《终于有机会插死你》，我觉得是张穗扬虚拟的幻想和情绪的极端体验，也是籍此表达这一代人宣泄心灵和感情的压抑。生长在东西文化冲突、新旧文化夹缝中的新生代，整个思想陷于古今中外的矛盾混乱之中，没有精神文化做基础的物质文明，能给人类带来真正的幸福吗？人性究竟是什么？科技文明的发展，反而造成人类的精神生活空前的紧张和压迫。新生代早已过了崇尚美国文化反叛嘻皮的年代，又遇到美圆贬值，东亚经济的崛起又萧条又复苏，于是将日韩青年的动漫嘻哈当作了COPY的模板，CASPLAY从南到北风靡中国大陆。殊不知东方文化根基还是民族的自豪感，日本的少年成年礼必着和服。在《坠落都市》画面中，张穗扬安排了繁华街口众多化妆的青年托举起一个人体：物质文明与精神文化不调和的两难产生了中国当代人文文化的中空，这一代人的迷惘、怀疑、彷徨的症结何在？如何寻找出路？
经历了上述作品的虚拟幻想和情感体验，张穗扬的最新作品《千年一代》出现了符号化的中国：红旗不倒。一位老人家居中，红旗飘飘，人皆向往之，这不就是中国文化大一统的力量吗？昔贤有言：“中国文化存，则中国兴；中国文化绝，则中国亡。”最富民族自豪感的中国人已经从全盘西化的尝试中走出来，物极必反，“后生可畏”，他们已经懂得经济科学的发展，只是整个文化的一部分，在科学文明的时代中，创立新的历史文化，才是现在青年的新的出路。他们开始重视中国文化的精要，反诸求己，处变自强，他们已经从时代环境的娇宠和颓唐中振奋起来，走上自觉更新的道路，以建立当代的中国人文文化体系。
（实习编辑：王慧）
