就我有限的观影经验而言，看《碧罗雪山》，让我恍惚以为是在看伊朗电影。

　　这当然首先是因为片中的方言，我完全听不懂。《碧罗雪山》的故事发生在怒江边的一个傈僳族山村里，演员全为附近居民，片中出现了多少句汉语屈指可数。但这方言不会为欣赏影片增加隔阂，反而增加了因文化差异而生的宽容和好感——因为我不可能听出来傈僳族人说的对白，语气是否贴切，用词是否恰当，以及由此折射出的剧本是否贴地之类问题。

　　说这些，并非是要否定《碧罗雪山》，恰恰相反，它是我在本届上海国际电影节上看到的最出色的中国电影——这也是我想起伊朗电影的原因。我并不知晓伊朗电影的全貌，和多数影迷一样，我看过的伊朗电影，以阿巴斯的多数作品为代表，比如《白气球》、《小鞋子》等通俗名片，深入人心。就语言来说，《碧罗雪山》和伊朗片对我没差别；就气质而言，《碧罗雪山》让我想起伊朗电影的清新质朴——这正是当今绝大多数中国电影所缺乏的。

　　文化差异并不总是增加好感，能跨越文化差异的影视作品，往往核心叙事、人物心理逻辑简单，放诸四海，大家都懂。《碧罗雪山》正是如此：片中的村民，奉熊为祖先，但熊却常常毁坏庄稼，咬死牲畜；政府希望村民搬去山下，可以不受熊的骚扰，但村中长老却一直不同意——仅此一层故事背景，就既有传统文化的奇观性，又有现代文明与之的冲突，通俗简明。而编导刘杰的出色之处，在于不断展现这种矛盾的丰富性：村中人不能猎熊，不仅因为熊是祖先（如果被熊所伤，会被认为是恶人，所以祖先才会惩罚你，在村里抬不起头），还因为私藏枪支违法，以及熊是国家保护动物；而他们要搬走，也是因为环保主义者“把熊看得比人金贵”。

　　由于影片跨文化的题旨，冷静呈现的手法，加上画面很美、人物纯朴，不少人将其称之为“原生态”电影。但我实在有些反感这个已被商业化玷污的词，更何况《碧罗雪山》也并非那么简单。它的表现手法是自然主义的，但其实充满技巧。仅举一例，木扒的妻子过门后，晚上和木扒的妹妹在篝火边玩镜子，木扒发脾气，说：“我娶你干嘛啊？我是为谁娶的老婆啊？”之后木扒的妻子放牛时，牛掉下山沟摔死，她因此被木扒的父亲大骂。木扒二话不说拿出四千块钱，让父亲拿着别再骂人——老爷子立刻喜笑颜开，说那快去弄点牛肉来吃吧（这里全场爆笑）。而没过多久，木扒的妻子就大了肚子……没有一场戏表现木扒的妻子从不愿同房到小鸟依人，但风轻云淡下，其实都是故事。更别提木扒给父亲的钱，正是他偷红豆杉树皮所得，为推动之后的剧情埋下了伏笔。

　　而片中人物的纯朴，其实也来自导演对非职业演员的出色调动。该片的女主角连电视都没看过，更别说电影了；片中的那些家庭成员，其实来自不同的地方，却演出了亲人的感觉。《碧罗雪山》在上海电影节拿下评委会大奖、最佳导演奖是实至名归，而评委会特别嘉奖片中的男女主角，则更证明了刘杰的出色。

　　一个令人意外的事实是，《碧罗雪山》是广西电影制片厂筹备多年的献礼片。他们能有勇气如此支持刘杰，以毫不主旋律的方式完成这个项目，令人敬佩。当然，也正因其特殊的制作背景，刘杰才有可能获得如此之大的支持——想想那些要从山里走几个小时才能来的演员，想想那些熊的戏，其他人恐怕再难复制了。

　　不过，放在更大的范畴来看，《碧罗雪山》也并非十全十美——它似乎过于符合此类艺术片的叙事模式了；而片中男主角的哭喊、女主角见到黑熊那一笑的特写，都稍有破坏全片节制的情感表达之嫌。当然，与此次参加上海电影节的绝大多数华语电影相比，《碧罗雪山》的艺术水准明显和它们不在一个档次，高出不止一个级别。

　　（编辑：王骞）