在吴味的文章《以女儿为“裸模”和“裸教”行为的艺术和文化意义》中把画家李壮平和李勤父女以屈原笔下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”为题材的《东方神女——山鬼系列》油画中，李壮平以女儿李勤为裸体模特。评定为“这一生活行为就是经典的行为艺术”。那么让我们来分析一下这种行为是不是行为艺术。
首先让我们回顾一下历史即当代艺术的缘起。 当杜尚把小便池摆进美术馆进行展览时，他是在有意挑战艺术的既有概念和判断，他所指向的是精英艺术和博物馆艺术，他的艺术的批判意义使这个小便池具有了观念性。当我们讨论这个小便池时不能脱离开它的语境，首先它是艺术家的作为展示的作品，第二小便池出现在美术馆里面。杜尚的小便池只有在杜尚那里才变成艺术，首 先杜尚的艺术家身份，决定了小便池的身份，并且小便池出现在美术馆，而不是我们日常生活空间，到现在在厕所里的小便池还是小便池，不是艺术。波依斯种的七千棵橡树并且是为卡塞尔文献展种的树是艺术，但小学生种树就不是艺术。只有当非艺术被拿到艺术领域来探讨时才是艺术。并且探讨非艺术的首先是艺术家以艺术的名义。除非世界不再运用语言，不再运用命名，不再用概念建立人的认知体系，不再区分彼此，不再有美术馆，不再有博物馆，不再有收藏和展览。那时我们可以说日常生活就是艺术。
当代艺术的特征在于它的观念性，观念来源于人的主观意志和理性思考，具有明确的指向性，观念不是无意识活动或者突发奇想，观念是理性思考的会聚，所呈现的是艺术家的一种态度和认识。所以观念是思想的产物，当这种思想观念用艺术的方式呈现出来，那也就是当代艺术基本样式。我们不难发现，当代艺术最重要的是观念的明确性，然后是表达的形式，它们是个统一的整体，没有好的表现形式，深刻的思想和好的观念或许会成为滑稽可笑的艺术或者不伦不类的艺术。而最终起作用的是或者对艺术作出贡献的是观念与艺术的结合体，即艺术品本身的质量，而这个艺术品不论是装置，影像抑或行为。
那么让我们来分析一下，李壮平以女儿为裸模是不是一件经典的行为艺术作品。 首先，在这个行为过程中，没有艺术家的明确的观念指向性，就象他所说“她是我深爱的女儿，就象小时候我给她洗澡一样，作为父亲，就是把她完美的体形准确地勾画下来，然后与心中的东方女神形象对接，创作出唯美的艺术作品”那我们看到作品呈现出来的也正是艺术家所欲表达的。既他所有的目的和追求就是“唯美”只不过他在女儿身上看到了这种美。在这里女儿等同于人体模特，李壮平笔下的李勤，过于模特化了，就是动作举止很大一部分都是做作的成分，完全没有山鬼与东方女神的超然气息，画面效果媚俗，浅薄，接近商品绘画。这样的绘画也能赢得许多人的赞誉，简直是中国艺术的悲哀。吴味称其“画出如此美丽、纯洁、善良的《东方神女—山鬼系列》作品。”“他们行为及其结果的”阳光性”恰恰表明了当代人理性的超越力量，它有利于对人性中的假丑恶成分的克服”但是我要说艺术的假丑恶在这里却大行其道了。因为与艺术无关的非艺术问题即“女儿裸模”的问题成为大家关注的问题，作品本身的质量和价值倒被忽略了，或者是被附加的东西掩盖了，不再对艺术的假丑恶进行批评了。而在艺术作品里“媚俗”就是最大的假丑恶。而李壮平用“针对中国传统伦理道德的牺牲精神和勇气”所创作出的也只是这些俗不可耐的油画作品。
如果即没有当代艺术的观念性，又没有当代艺术的形式表现，称其为当代艺术或者是有意义的作品是值得怀疑的。因其缺少了当代艺术的创作基础。 如果不去看以女儿为裸模的最后呈现结果——油画，只是把这一行为过程抽取出来，大作文章，并戴上经典与优秀的行为艺术的冠冕，那只能是对当代艺术的曲解。以女儿为裸模这一行为在中国这个特定的环境里可以被拿到社会伦理，文化艺术的领域来探讨，但并不具有当代艺术的基本素质，首先他不具有观念明确的指向性，第二它没有寻找到一种媒介和载体来表达自己的观念，把这一生活行为一厢情愿的认为是行为艺术，那只是批评家的 妄想和对杜尚的误会。不但生活不是艺术，有意义的生活也不是艺术。那只是生活本身。是反复被艺术调侃和串改的素材。这很象一个问题：儿童绘画很象大师的绘画，但儿童画还是儿童画不是大师的画，原因是儿童画是无意识的状态的绘画，大师的绘画则是理性思维的结果。就象李壮平的行为象行为艺术，但不是行为艺术，因为他并没有意识到或者认为自己是做行为艺术，他只是作了类似行为艺术的事而已。波依斯的种树行为成立依附于他的社会雕塑理论和他的行为艺术家历程。李壮平的行为艺术不成立是因为他没有意识，那不是简单的内化可以掩盖的，既他最开始的创作初衷就没有指向性，所有的指向性都是被他人附加的。
在中国，一直以来的人性是被压抑和扭曲的，同时民众对艺术品的欣赏也是被扭曲与压抑的，包括艺术理论界本身，都潜藏着这种阴暗与畏缩心理，就是一谈到人体和被禁就浮想联翩，趋之若鹜，但对真正的艺术和学术却没有兴趣。大多数中国人的视觉鉴赏水平是很低的，他们感受不到艺术语言的细微之处，也体验不到艺术背后潜在的精神，因为中国人的精神世界已经沦陷了，所剩的就只有那一点性欲望，和一张除了吃喝就是说闲话的嘴。这也是类似“王小波裸体雕塑”，“一亿泡女郎”，“李象群的慈喜”这样的垃圾艺术能在中国反复被谈论并且走红的原因。那是因为在这块贫瘠和浅薄的土地上只能生长这些杂草，而生长不起大树。包括现在的“以女儿为裸模”，情况是一样的。都是在熙熙攘攘于艺术的外面，在谈一些与艺术相关的话题，因为大多理论家都只会谈和艺术相关的事比如艺术市场，拍卖与流拍，文化与历史，人体与色情， 就是不会谈艺术本身。这也是中国没有伟大艺术的原因。
（编辑：范文馨）
