一项具有开拓意义的文化盛事近日在武昌举行——“来凤·中国原生态摆手舞文化旅游研究中心”挂牌成立，来自省社科院、武汉大学、中南民族大学、华中科技大学、华中师范大学等9家单位的11位专家成为中心的成员。

　　省社科院与来凤县就“中心”的研究工作签订了合作协议，“中心”专家将挖掘、整理、研究土家族原生态摆手舞的文化起源和文化内涵，并在此基础上弘扬传承土家文化，推广普及原生态摆手舞。

　　摆手舞，这个藏于深山的民族瑰宝第一次受到专家的高度重视。

　　源远流长的舞蹈

　　原生态摆手舞是土家族在原始的劳作和生活中自编自导的一种全民舞蹈，集音乐、舞蹈、康体、美学、伦理、爱情等多种元素于一体，舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏鲜明。摆手舞流传至今已有1200多年，具有很高学术研究价值。

　　摆手舞表现了土家族人的生产、生活、战争、神话传说等内容，与西兰卡普并称为土家族艺术之花。

　　在土家人聚居的地方，有专门跳摆手舞的地方——摆手堂。位于酉水河畔的来凤县舍米湖是摆手舞的故乡。每逢新春佳节，土家人吃罢晚饭就扶老携幼，举着灯笼、火把，撑着五彩锦旗，身上披着各种色彩的花被面拥进摆手堂。为了创造热闹气氛，土家人还要鸣铳放炮，在桂树或松柏树上悬挂红灯，树下悬一面大锣，放一面大鼓，由一人敲锣击鼓，大家按照锣鼓的节奏，围绕大树跳起摆手舞。

　　摆手舞的舞蹈动作多是土家生产、生活、征战场面的再现：有表现打猎生活的“赶野猪”、“拖野鸡尾巴”、“岩鹰展翅”等；有表现农活的“挖土”、“撒种”、“种包谷”等；有表现日常生活的“打蚊子”、“打粑粑”、“擦背”等；有表现出征打仗的“开弓射箭”、“骑马挥刀”等。

　　研究前景广阔

　　摆手舞藏于鄂西大山深处，世人常有耳闻却难得一见，如散落的珍珠，待慧眼挖掘、整理、研究，整合并推广。在“中心”挂牌仪式上，专家们对研究工作提出了真知灼见。

　　省社科院副院长刘玉堂认为，原生态摆手舞，刚柔相济，具有鲜明的民族文化特色，如果加以研究与普及，将有望成为民族文化的代表。

　　武汉音乐学院舞蹈系主任、舞蹈史专家柳雅青说，作为一种民族文化，其表演的形式很重要。如果旅游者能在玩乐之余，可以欣赏到非常地道的具有浓郁地方特色的演出，并与游人形成互动，那么对推广大有益处。

　　中南民族大学副校长、博导段超认为，摆手舞与白虎崇拜、西兰卡普、摆竿年等列为土家族文化主要特征的文化事象，历史源远流长。上世纪80年代前后，摆手舞的民间流传有削弱，如今随着人们对民族文化认识提高，摆手舞在中国少数民族的舞蹈价值受到关注，摆手舞的研究有很大空间。

　　武汉大学规划研究院院长、博导张薇认为，来凤应以摆手舞研究为龙头，挖掘文化民俗。舍米湖作为摆手舞的故乡，应很好地保存下去。

　　省社科院楚文化研究所所长、史学专家夏日新说，摆手舞把很多生产动作编到了舞中，有很深的文化内涵，很有流传与推广价值。突出特色，就能在生态文化旅游中有卖点和看点。

　　华中师范大学文化学系主任、博导姚伟钧认为，把摆手舞作为文化资源加以开发，是很有眼光之举，2007年，中国评非物质文化遗产时，就要求所报至少一百年历史。作为具有悠久历史的摆手舞，具有其不可替代性和独特性，政府部门要敢于并善于申报其为非物质文化遗产。

　　中南民族大学教授、体育文化专家卢兵认为，从体育学来看，摆手舞与少林、武当武术可以相提并论，少林、武当功夫其实就是动作，放在体育课上就是教材，进入社区就是健身形式。摆手舞与太极一样，具有良好的健身效果，而且易学，适于推广与普及。

　　研究任重道远

　　按照研究中心与来凤县达成的协议，专家们将在多方面对摆手舞开展研究：

　　以来凤原生态摆手舞理论研究为重点，系统研究来凤原生态摆手舞的起源，酉水流域土家族的迁徏发展史，土家族人的饮食，住宅、服饰文化，土家原生态摆手舞的音乐、舞蹈、美学、康体学、伦理道德、土家曲艺和工艺美术等。

　　为原生态摆手舞提供理论支撑，在土家族居住地区形成原生态摆手舞的寻根热，扩大原生态摆手舞的国际国内影响，在国内推广原生态摆手舞，力争把原生态摆手舞申报为世界级非物质文化遗产。

　　以原生态摆手舞理论研究为突破口，推介游游资源，打造旅游产品，发展旅游产业，扩大文化影响，丰富旅游内涵，实现旅游与文化的有机融合，和谐发展。

　　据中心主任刘玉堂介绍，“中心”每年将组织召开高层次高水平的原生态摆手舞文化旅游论坛，并从健康美体角度，对原生态摆手舞进行研究，把原生态摆手舞打造成为像少林武术、武当太极一样风靡全国的全民健身舞蹈。

  (编辑：许丹华)