作者：陈冲

    我把赵玫的长篇小说《漫随流水》认定为浪漫主义的“成长小说”。当然，它是一部主人公沈萧“成长”得不怎么顺利的成长小说。或者如作者所言，她没有长成白天鹅，却长成了黑天鹅。作为一个文学形象，她是可爱的、可亲近的。

　　所谓成长小说，我把小说的开头，视为沈萧的成长的出发点。这时她是个高中学生，少女阶段就要结束、青年阶段即将开始。不错，在相当多的成长小说里，这个年龄段已经是“成长”的终点了。但这时的沈萧，遇到的是“正常情况”以外的情况，她此前所受的教育，包括家庭、学校、社会和自我的教育，本来就不足以形成对这个世界的基本认识，而突然降临的社会风暴，又把原来就不足为凭的认识也彻底颠覆了。即使在小说的回叙里，沈萧此前的经历也是模糊的，少到不能再少，虚到不能再虚。发生在邻居萧伯家的两条人命的血案，等于对沈萧此前的一切进行了一次“归零”，让沈萧从这个“零点”出发，开始她的“成长”。

　　实际上，沈萧此前所有对这个世界的基本认识，都无法让她对这个两条人命的血案做出合理的认知。通用的价值判断标准仍然在起作用，但是它在起作用的过程中，却自我证明着它的无效性。这使得原本清晰的判断变得模糊了。失去了尊严的生命还有没有价值？失去了生命的尊严还有没有价值？既失去了尊严也失去了生命的斗争还有没有价值？诸如此类的“基本问题”，都成了无解的多元高次方程。当高中生沈萧从这儿出发开始她的成长时，她能够秉持的，仅仅剩下了那种趋安避险、趋利避害的本能。如果说本能也是一种天性，那么它也是最低级的人性，尽管它同时又是人性的底线。人们通常认为，可以用很多很多种理由或名义，超越这条底线。在同样的社会实践的另一面，又恰恰有很多人正是依此行事的，甚至别无选择。

　　别无选择的是原则。在这个原则下，沈萧选择了投靠“高台上的房间”。那个房间里住着她的女同学麦穗。由于对麦穗的追随，她得以改变了自己的身份，站在了革命的一方，和麦穗及麦穗的哥哥北方，一起去讨伐那些革命对象。幸好这种僵持没有持续太久，因为这只是一个前奏，斗争的矛头随即转到真正的“大方向”上来。这一转，很多原来的龙凤变成了老鼠，连带得很多凤子龙孙也变成了老鼠崽子。当这样的命运降临到麦穗身上时，沈萧也就面临了又一次别无选择的选择。她没有选择离开，而是选择了留下，然后是和麦穗一起到了乡下。而且这是一个偏远、闭塞的小村，与外界几乎完全隔绝。于是就给沈萧提供了一个可以扬其所长的环境。这个“长”处，说白了也不过是那个趋利避害的天性所衍生的适应能力，再加一点天赋。麦穗放纵情欲造成的村民们本土伦理的混乱，使沈萧再一次面临选择。这一次她相对主动，因为她手里有了一张牌。以她本身的“努力”和“成绩”，她获得了上大学的机会。她回到卫城，进了大学，立刻就开始“成长”，而且是“疯长”。在那些小市民同学还把她视为一个乡巴佬时，她已经天鹅般从鸡群中站立起来。她先是受到导师洛水的赏识，成了他研究武则天的助手。毕业后被调到市写作组，很快又成为歌舞团团长，这在常人难以企及的一些“成长”情节，只有称之为“突兀”、“奇崛”才合适。在旧有的伦理统统被打碎之后，提供给人们的新的伦理虽然闪闪发光，却无法践行。新伦理的榜样都是不可学的，而且总是被它的提倡者自身的行为摧毁。这些新伦理的背后都带着明显的社会动机，而社会的变动不居使这些伦理也变幻无常。伦理之所以是伦理，就在于它的稳定性；失去了稳定性的伦理根本就不是伦理。

　　当一切繁华烟消云散，沈萧重新回到了最初那间地下室的小屋。小屋里已经不再有外婆，但小屋的象征意义一如作品的开头——这儿是沈萧“成长”的起点。她在这儿把自己禁锢起来，同时开始又一个起点，因为她要在这儿完成一部对人性深刻反思、反省的忏悔录。她把这本书定名为《漫随流水》。因为这本书的写作，“她觉出这是一种有质量的生存，并且美好”。她眼看着别人在“随”着新的“流水”向前，自己却坚决不“随”。怎么会这样？谜底就在她那部忏悔录之中。等她走到了生命的终点，别人找出了她这部遗著。厚厚的，由沈萧一针一线亲手装订得整整齐齐。打开来，全是白纸，一个字也没有！是啊，她能忏悔什么呢？你让她拿什么伦理做标准，去对人性做出深刻的反省呢？

　　循着浪漫主义的轨迹，整部小说至此完成了使命。我们亦终于发现，无论赵玫让她的主人公选择多少道“流水”，最终，都是为了“漫随”到一个命定的归宿。

  （编辑：李明达）