如今，“国学”炙手可热，越来越多的后EMBA们、大中型企业的高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进国学班。据说，“国学概论”、“《四书》精读”这样一类的国学课程的学费，一年制的周末班需要三万多元，每月集中授课，一年算下来只上二十四天的课，平均一天课收费1250元……

　　有的文化批评家指出，现在那些五花八门的“国学热”并不表明国学研究在今天取得了多么了不起的成就，国学已经变成了社会浮躁心态下的一种炒作，已经成了一种附庸品，成了富豪们的一种奢侈品，国学正在被不同的力量所倚重、所利用，进入了“国学交易的黄金时代”……

　　从文化史来看，文化出现以后，起初的确是少数特权阶层的活动，只有少数人拥有享受文化的权利，谁能看戏、谁能听音乐是一开始就有所限制的，限制主要是就教育程度而言的，但接受教育的先决条件又是各种经济和社会特权。在这种条件下，大多数人、劳动者阶层是难以接触文化、享受文化的，文化的确是一件奢侈的事。但如罗素所说，随着现代科学技术、经济的发展和进步，已有可能公平地把文化的权利分配给大家，为整个社会人人享受，而无损于文化的发展。所以，从本质上说，文化一直是按照文化民主化的道路发展的。而如今，那些已成奢侈品的“国学”，似乎正与这种文化的发展方向走着相反的路子。

　　文化理论中有一个“高值文化类型”的说法，这种“高值”文化的特性就是，它在某一部分特殊发达，但它的范围却比较狭小，生命力也显得短促，反而不如那些低级的、普及化的、大众化、草根的文化在各方面较平均，而且更能稳步前进，文化的某一部分如果趋向高值，它的气数也就可悲了……目前的这种高价“国学”，是不是也面临着这样的命运呢？

  （编辑：李明达）