在“5·12”地震一周年之际，由四川三位媒体人石维、林远亨、马小兵合写的新书《格老子四川人》的出版，引起了格外的关注。这是一本地震后让人们重新认识四川人的图书，书名却引起了争议。在多数人的印象中，格老子似乎是一句粗话，冒犯、冲击性强，怎么能拿来当书名呢？对此，作者称，“格老子”不是粗话，而是在地震面前泰然自若的勇气。知名诗人流沙河也认为，它代表了一种诙谐和自我调侃的意味。

    作者石维告诉记者，这本书的最初构思来自于去年8月，当时一位人类学家针对灾后心理干预出现的问题提出建议——不研究四川人特有的文化人格，就不可能进行创伤心理治疗。“四川的文化是非常厚重的，外界很难想像为什么四川人在如此逆境中还能泰然自若？还能谈笑风生？其实正是因为四川人生活在特有的文化氛围之中，才有这种面对灾难的反应。”于是，他们对四川人这一群体的文化性格、精神气质做了一次整体梳理。

    不料，书名却引来了争议。作者马小兵认为，那些说“格老子”是粗话的人，误读了四川的语言文化；“格老子”这词是典型的四川土著文化和移民文化融合创造出的一个感叹词。四川方言是四川文化的典型特征。不了解四川人的语言表达方式，就很难理解四川文化。川人在地震中表现出来的坚韧、达观、幽默，就是四川人文化人格的外现。他表示，以川人这一使用频率最高的口头禅作书名，来表现他们在地震后依然自在生活的底气，是对经历了地震的四川人的致敬，而绝不是一种张扬。

    诗人流沙河也认为，“格老子”有两方面的含义，从语态上讲，它表达了四川人的主体意识，把“我”放在重要地位；从语气上讲，有命令的意思在里头。他认为虽然“格老子”一词带有某种程度的自大，但同时也有几分诙谐和自我调侃的意味。

    中国皮影博物馆馆长赵树桐对这个书名非常赞同，他认为艺术就是要张扬个性，拒绝平庸，虽然“格老子、龟儿子”这样的语言在生活中最容易引起矛盾，但是不可否认，这样的语言很具有感染力，而且不一定就是贬义词。

  （实习编辑：李明达）