《一日三餐》（原发《上海文学》2009年第4期，《小说选刊》2009年第5期转载）的内容像它的标题一样，写了日常生活的一些片段。通过一对下岗夫妻的生活剪影，反映了经济大潮冲击下普通市民的生活与精神状态——无论日子多么艰难，都持有一颗积极向上、乐观豁达的心。

    渴望财富，但又不被财富所左右。不奢望一夜暴富，也不仇视富有阶层。平平淡淡的生活理想和指向内心的价值追求，诠释了脚踏实地靠劳动换取财富的人生态度。这些，可能正是今天我们所要重新认识的价值准则。在这里，“一日三餐”既是一种生活状态，也是一个价值口号，一个几乎要被我们遗忘的生活准则。

    回顾最近三十年的小说轨迹，在经历了最初的痛苦启蒙与觉醒之后，王朔的《过把瘾》无疑是上个世纪八十年代人们的心声和社会写照。尽管作家的潜台词是“过把瘾就死”，但是生活的美好、新事物的层出不穷还是让人们顾不上思考太多。进入九十年代，短暂的兴奋期过去后，刘震云的《一地鸡毛》则表达了人们对这种迷乱生活的不满和疑问，生活的意义是什么，或者说生活真的需要有意义吗？小说开篇“一块豆腐馊了”给人的启示意味深长。直到2000年池莉的《生活秀》发表，压在人们心中的这块石头才算稍稍落地，大幕即将拉开，生活的真谛似乎指日可待。但是，当生活以“秀”的姿态呈现的时候，一个虚拟的世界必然诞生了。一个个迅速膨胀又迅速破灭的财富神话使我们的价值标准被扭曲，物质的被过度依赖则使人的异化急速加剧，安全感的丧失又使我们从早到晚始终处于紧张状态。人生一些最基本的尺度与价值逐渐被整个社会所忽略，甚至遗忘。

    在这个世纪的第一个十年即将结束的时候，全球金融危机引发的经济危机，更是使我们四顾茫然。市场经济的泡沫，就业压力，通货膨胀，股市与楼市的低迷，不安与焦虑充斥着我们的生活。然而，追根溯源，正是因为过去几十年里我们津津乐道的过度消费理念，透支财富、透支感情甚至透支人生，才酿成了今天这样一种恶果。人们被声色犬马的世界表象所迷惑，完全生活在了虚拟的价值空间体系中。

    世界是如此喧嚣，一切都是那么颐指气使。

    而在这种喧嚣中，常芳的中篇小说《一日三餐》却告诉我们，生活到了该沉静下来的时候了。在历经了种种喧嚣之后，生活需要回归它本来的面目。人生需要回归“一日三餐”的心平气和，需要回归从容、回归淡定。

    小说从女主人公清早离开家，骑着自行车从城北到城南，穿过整座城市去英雄山广场跳舞写起，到小说结束，一个清晨的时间里，作者给我们展现了一个丰富的世界，人物的生活空间与精神世界刻画的淋漓尽致。情节之间巧妙的起承转合，人物背景与现实矛盾的自然衔接，都体现了作者深厚的叙述功力。

    小说中，女主人公在广场跳舞的一些片段，尤其让人感动。按照世俗的观点，她们身处社会最底层，都是一些下岗和没有正经职业的女人，她们也许是没有去跳舞的闲情逸致和资本的。但是，她们去跳了。并且在跳舞的过程中重新找到了生活的价值和方向，找回了人生的尊严。对于她们，“舞蹈”带给她们的身心愉悦，正像“一日三餐”对于生命的意义。而那个在英雄山广场一角经营着小酒摊，一边守侯着战友墓地的老军人形象，虽然寥寥几笔，却同样让人难以忘怀。特别是小说的男主人公，受老军人形象的影响，他开始在学着“把酒喝得慢一些”。其实，在今天这种浮躁的生活状态下，我们每一个人都应该学会“把酒喝得慢一些”。

    无论是激昂壮阔的大时代，还是萎靡精致的小时代，一部优秀的文学作品，其最大价值就在于说出了大家都想说而没有说出的话。给读者提供一个新的思考空间的同时，把那些似是而非或者似非而是的东西剥去伪装。从《过把瘾》到《一地鸡毛》，从《生活秀》到《一日三餐》，这些小说都见证了我们的时代生活。当我们在前进的道路上，因为认识的局限绕了一个大弯又一个大弯之后，它们试图提醒我们不要再绕下一个大弯，让世界和人生尽可能地走向一条坦途。

    从喧嚣到沉静，《一日三餐》在提醒着我们走出财富与名利的价值误区，走出暴露隐私的自说自话、哗众取宠、甚至卖弄风情的忸怩作态；回归个体的人对社会与人生的审视、关注、责任与义务。理性地看待周围的世界，不再媚俗，不再牢骚满腹，勇敢地对人生负责，对社会担当。在这些意义上，《一日三餐》代表了七十年代出生的这批青年作家已经走向成熟，代表了这一代人观察世界、剖析人生的深刻程度。

  （编辑：范文馨）