美术史被称为“美术屎”？

　　西安美术学院艺术研究所教授彭德在文章中说，美术史应该是一门吸引人的学问，美术史论系应该成为美术学院的中枢部门，然而实际情况正好相反。20世纪中国美术史研究被人轻视和厌恶，美术史被人称为“美术屎”。

　　千篇一律令人厌恶

　　彭德在文章中说，美术史应该是一门吸引人的学问，美术史论系应该成为美术学院的中枢部门，然而实际情况正好相反。20世纪中国美术史研究被人轻视和厌恶，美术史被人称为“美术屎”。这首先在于中国文献和中国思想大面积的空缺。20世纪的战争和政治运动致使历史研究不断停顿，销毁和封禁古籍使得美术史研究流于直观和肤浅。这样一来美术史研究离不开千篇一律的套话，比如形象逼真，栩栩如生，章法严谨，用笔洗练等等。每个朝代的开头都要讲一通政治背景，比如政治腐败、农民起义、政权更迭等等。

　　相关研究牵强附会

　　与此相关的研究也是牵强附会。比如韩滉的《五牛图》，本来是标准的帝王文化的产物，依据的是五行学，仅仅由于牛是农耕工具，美术史家就想当然地同农民挂钩，有一部书是这样评论的：韩滉对人民的苦难有所了解。他的《五牛图》，笔墨简练，形象生动，呈现出一种浑厚朴实的艺术风格。

　　作者显然没有查阅韩滉事迹，没有查看有关韩滉的笔记。《新唐书》韩滉传，只有他结党营私、不顾民众疾苦的事迹。比如有一年暴雨成灾，山西运城盐池一带发生涝灾，分管盐池的韩滉担心皇帝为当地农民减税，揩掉他的油水，便向朝廷谎报盐池仍在生产。皇帝鉴于秋天多雨，盐业必定受损，派遣中央官员检查。检查官害怕韩滉报复，伙同韩滉继续欺骗皇帝。韩滉的这类行径，使得史家对他品格的讽刺毫不留情，说他没有飞黄腾达之前，通过自我矫饰以求晋升；一旦得志就暴露本来面目。如果“为尊者讳”的陋习在美术史研究中不加以清算，连古代史家都不如，研究的价值何在？

　　把中国古代美术同西方现当代学术思想生硬地拼贴，仍然是当今学院论文的通行作风。西方现代学术思想可以用来分析中国现当代美术，却很难分析中国古代美术，因为两者的性质全然不同。用分科的方法研究中国美术，永远见不到它的真相。

　　20世纪以来，中国田野考古发现了大量的古代墓葬，出土的众多文物与文献，弥补了传世文献的不足，可是由于中国博物馆条件和制度的落后，大量美术文物至今都深藏密室，造成资料封锁。这在古代善本书的借阅中也同样严重。

　　学术氛围弊端多多

　　美术史家认清现状不难，难的是改变学术氛围和社会氛围。研究中国美术史，无法绕开3000年沿革的历史文献。中国古代文献将近几万种，核心文献上千种。研究国学必须经过充分的阅读。国学界的共识是50岁之前不要谈国学。但少数有国学积累的学者，到了出成果的年龄就面临退休，退休后的工资锐减，写的文章没有地方发表，也没有读者。学术著作常常要自费出版，学术研究变成了义务劳动。

　　彭德说，美术史撰写、评价、出版已经形成了一个利益链。由既得利益者操控的学术，只能是维持现状的老生常谈。这使得很多学美术史的研究生，毕业了还没有入门。他们的作风至少还会影响两代人，因而他对美术史研究的前景，在相当长的时间内不抱希望。
 
（编辑：萧晓）