蒋胜男，女，温州市艺术研究所戏剧编剧，国家二级编剧。女作家。2007年以处女作《凤霸九天》一举成名。代表作《芈月传》、《铁血胭脂》、2014年担任浙江省网络作家协会副主席。
摘录
□历史给了我们一个骨架，我们的任务是补充血肉。就像大仲马说的，“历史是挂我作品的一根钉子”，钉子牢不牢固，决定了我们的作品能否“挂”上去。
□过去的男性作家写历史，他们肯定站在男性的思维角度下，对女性主要呈现两种处理方式，“圣母化”或“妖魔化”，无限包容、牺牲或是无限私自、坏。我更多站在她是一个人，站在她的自我的角度去书写。
□《芈月传》我想表达的是，你不要做屋檐下的燕雀，要有鲲鹏之心，敢于离开牢笼，去迎接风雨。
采访者：李唐 张天慈
受访者：蒋胜男
“历史是挂我作品的一根钉子”
李唐 张天慈：您说写芈月是因为想写一部春秋战国的小说，您觉得战国时期的魅力在哪里？
蒋胜男：那是一个一切都未定型的时期。百家争鸣，乱世之中每个人的思想意识都得到了一个极致的发挥，各种思潮的迸发，不停地交流、碰撞。因此从政治、经济、思想上，这段历史都非常精彩。当时只是想做一个历史普及的东西，后来整理到这段历史时我觉得一定要用小说，用一个人物来承载这些情感。这么激烈的东西，仅仅做一个科普文是远远不够的。
李唐 张天慈：越是距今久远的历史，史料记载越模糊，《芈月传》的背景远在战国时期，关于“芈月”本身的记载也不过寥寥数语，您是如何在此基础上演绎这一人物的？如何处理历史与虚构的关系？
蒋胜男：宣太后本身的资料少，但那个时期的资料很多。文学创作和历史之前的矛盾，是每一个历史题材小说家都会遇到的。对我来说，以前的记载其实是十分简约的，就是某年某月，某个人物发生了什么事。我们尽量尊重历史，历史的架构不要动，历史的定位也不要动，我尽量写人们心目中的那个样子。但是，历史没有写的，没有确认的部分，是我们写小说可以发挥的。历史给了我们一个骨架，我们的任务是补充血肉。就像大仲马说的，“历史是挂我作品的一根钉子”，钉子牢不牢固，决定了我们的作品能否“挂”上去。
李唐 张天慈：战国时期各方面状态都与今天不同，如果完全依照历史会显得晦涩，如果太现代也会被读者认为“不像”，您如何把握这种“度”？
蒋胜男：我受八、九十年代的历史剧影响还是挺大的。那时我们看《唐明皇》、《武则天》，那些电视剧既是遵循了历史正剧的脉络，又努力做的好看、贴近观众和读者。所以我觉得历史剧并不一定要做的非常严肃，像老先生开会那样。我们在遵循历史大脉络的同时，用一些年轻人，在情感这块也给做足，让观众接受。我们完全没有必要一分为二，一边只剩下严肃的，一边只有情情爱爱，其实完全可以结合在一起，做到既好看，又最大限度地尊重历史。我是在努力这么做的。
“哪怕秦皇汉武，也是毁誉参半的”
李唐 张天慈：有人说这部小说有些过于美化宣太后，因为她在历史上的名声其实并不是那么好，尤其是私生活方面，与芈月的形象反差很大，她的历史评价总体上算是毁誉参半的，对此您怎么看？
蒋胜男：我觉得一个在历史上留下记载的人，人们对他/她的评价是“毁誉参半”已经是一种肯定了。毕竟一个政治家不是佛祖，他/她所执行的政策中，大部分人肯定你做出的历史业绩，这已是一种成功。哪怕秦皇汉武，也是毁誉参半的。只是最终书写历史的是男性，比较侧重于女性政治家的私生活方面。其实男性政治家也脱离不了这种事，就像提起唐明皇，肯定离不开杨贵妃。
李唐 张天慈：在《权力巅峰的女人》中宣太后的初始形象只是一个不重要的陪嫁，但在《芈月传》中设定成了霸星转世，用意是什么？我们知道很多君王出生都会有一些异乎常人的记载，您会担心落入俗套吗？
蒋胜男：小说肯定是需要一些历史加工的东西，我想给人物某种命运感。“霸星”这个说法其实对她并没有太大的影响，你可以选择相信，也可以不信，是一个故事的引子罢了。其实唯一真正相信的也只有唐昧一人。帝王不会去相信这些东西，只相信这些东西的帝王一定是昏君。但是多多少少这种预言会给人心理产生某种微妙的想法。
李唐 张天慈：在《权力巅峰的女人》中，您做的更多的是理性的思考，比如义渠王和秦宣太后结婚，主要是因为都有私心想吞并对方的领土。而在芈月传里添加了许多感情线，主人公的所做所为更多都是因为感情变化趋使为之。您认为在当时那个时代，一系列的历史事件发生是因为理性的思维推动，还是觉得一定是有过许多感情纠葛才导致一步步发展至此的。
蒋胜男：我觉得野心和情感二者都不可少。一个人如果只有野心没有情感，没有人会跟从他/她；反之，也一样走不到那个位置。所以我写秦王，他外表是政治动物，但内心一定也有和其他人的共鸣。如果是纯政治动物，成不了政治家。很多事是自主的选择，和周围的互动，共同作用下达到这一步。
“影视剧是一种遗憾的艺术，作者和原编剧能把控的地方不多”
李唐 张天慈：您给芈月安排的第一段感情是跟春申君黄歇，由于二人年代不同，这段也是最被人诟病的。您为什么要安排芈月与黄歇相爱？
蒋胜男：首先呢，先秦人物生卒年不是百度百科写的那样，其实谁也不知道，只有人物大致活动的时间。我当时想，我们写历史很容易唱赞歌，或是站在主角立场唱赞歌，或站在时代立场。比如秦国统一天下，那秦国什么都是对的，六国什么都是错的。我想七国的文化都是我们的历史传统，祖先的一部分，所以我想秦国有它的立场，其他国家也有立场。我当时设计的时候想，宣太后伐楚的时候，有没有一个人站出来，站在楚国的立场上与她有对话。我想表现的是，先秦时代每个人都具有独立的思想与人格，意识形态未成统一。我不想生造一个人物，还是想尽量用历史人物去演绎。屈原有可能，但他的形象已经固定，不好破坏。那个时候的楚国，真正称得上中流砥柱的是黄歇。本身历史小说“大事不虚，小事不拘”，我们在以前的历史小说中也会在尊重大历史的情景下，微调一两个人物。
于是我想，既然他们后来会有不同立场的对话，那他们二人会不会之前认识？最初我没想过恋爱，他们二人的情感是到后来才定下来的。他们有这样一段情感，对后面他们二人两种思想、文明之间的对抗，会更加有意思。
李唐 张天慈：据说您有历史“考据癖”，但电视剧里的常识错误层出不穷。这是您的原意吗？对此您会觉得遗憾吗？
蒋胜男：影视剧是一种遗憾的艺术，作者和原编剧能把控的地方不多，但也希望大家多一份体谅，因为先秦的影视剧可参照的也不多，大家都是从头去摸索，没有办法。
李唐 张天慈：创作一部作品，您一般是先有构思，再去查史料，还是在史料中寻求灵感？
我其实写这些人物时，肯定是积累了大量史料，有了一定的把握和感觉后才开始写的。因为光就一个人物来查史料的话，有时会很片面，容易挂一漏万。一个人不可能凭空生长，必须要跟时代紧紧相连。就像我写《权力巅峰的女人》，我有两个想法，一是我要写别人没怎么写过的人物，一个是人们经常写的人物，比如武则天、慈禧，那么我就会采取一些别人没有写过的角度。
李唐 张天慈：您被定义为“女性大历史”的写作者，通常写作历史题材的男性作家比较多，您为什么会钟情这类写作？您认为“女性大历史”与男性作家的写作有什么不同？有什么优势或劣势？
蒋胜男：每一个作家对人物的处理方式都是不同的。我觉得过去的男性作家写历史，他们肯定站在男性的思维角度下，对女性主要呈现两种处理方式，“圣母化”或“妖魔化”，无限包容、牺牲或是无限私自、坏。我更多站在她是一个人，站在她的自我的角度去书写。所以《芈月传》每一件事都是她的人格的镜子，都会对她后来的事件起到作用。后宫的女人，每个人都有自己的生命轨迹、体味，在乱世中，每个人都为自己的行为买单，承担后果。
“你不要做屋檐下的燕雀，要有鲲鹏之心”
李唐 张天慈：现在大家总把《芈月传》与《甄嬛传》相提并论，您认为这类题材近几年的流行是否有什么必然因素？
蒋胜男：它们更像是办公室政治。就像前些年《潜伏》很流行一样，它讲的很多人都明白，就是办公室政治，只不过是男主角在绝对正义的前提下把办公室里所有人都干掉了。八、九十年代的历史剧，跟当时刚刚改革开放有关，每个人都有种“家国兴亡，重任在肩”的感觉，因此那时的历史剧喜欢体现人物在历史转折点时的抉择。到了现在，社会已经发展到每个角落里都有一群精英的程度了，所以办公室政治的情绪会变得浓重起来。用各种各样的壳，套着办公室政治的内核，这种影视剧会受到众多白领的欢迎。
不过我其实不喜欢宫斗和办公室政治。因为这个时代有互联网，是更加开放的，每个人都有机会，那么在办公室政治消耗了你大部分精力时，你完全可以离开这个小圈子，因为就算你成了办公室的老大，你依然是在这个办公室里。所以《芈月传》我想表达的是，你不要做屋檐下的燕雀，要有鲲鹏之心，敢于离开牢笼，去迎接风雨。
李唐 张天慈：前几日您的维权得到了很多编剧同行的支持，在中国，编剧的地位众所周知是比较低的，被侵权的事件比比皆是。您认为编剧生态不好会造成什么影响？未来是否能有所好转？
蒋胜男：编剧生态不好，导致的恶果大家也看到了。很多导演抱怨看不到好的剧本。编剧生态不好，导致了编剧质量的下降，导致影视剧不好看。这些年有一些声音发出来了，就是好事，甚至有人做抗争了。我觉得只要大家想要看到好剧，呼吁好的影视剧，尊重真正的创作者，一定会对改善编剧生态有推动。
在信息时代，对一个真正有才能的人的机会和平台会更多，更透明，所以对于真正的创作者来说，未来应该会越来越好的。
李唐 张天慈：您愿意被人称为网络作家吗？网络作家现在的生存状况如何？成立了网络作协之后有什么变化？
蒋胜男：我很喜欢网络创作，只有网络写作才能打破过去的界限，让每一个致力于文学的人圆自己的文学梦，让真正有才华的人不再有那么多阻碍。而且网络创作和传统创作只是载体不同，文学只分好坏，不分载体。
网络作协的意义在于官方的认可，主流承认它了。至少网络文学在主流上有了一席之地，大家都在正视它。网络文学是互联网的一部分，互联网的发展促进了网络文学的发展。
李唐 张天慈：最后，请您给读者朋友推荐几本好书吧。
蒋胜男：我推荐两本书，第一是《世说新语》，里面有我向往的自由，包括人的语言，魏晋时代人的精神。另外一本是《平凡的世界》，作者以最大的诚意来接近农民，写出了人在困境中的奴隶、热诚和欢乐，我很感动。
（实习编辑：郑娜）
