作者：鸿冈
《崇拜玛门》（The Worship of Mammon） 在《圣经》新约中玛门是金钱和贪婪的象征
前些年有位银行家经人介绍在北京时去拜访我父母，见了面父亲对他说，我可很少跟银行家打交道。客人当即回答：“我也很少跟crook打交道”。
Crook在英国姓氏中不算罕见，作为单词它有几种不同意思，俚语中的一个意思是“骗子”，为此谁像我们一样轮上这个姓，免不了时时有人逗乐调侃。
不过，若在当今的大气候里听到哪位银行家自称很少跟骗子打交道，这本身倒可能被当作笑料：不给两者划等号就算不错了。
很多人坚信，若不是金融界的贪婪，世界经济不会落入当今的危难。
你对此若有怀疑可以把crook和banker两个词同时打进谷歌。我刚这样做，眼前马上跳出56万多相关条目。
良好的价值
就在这种关头，汇丰银行HSBC的总裁斯蒂芬葛林（Stephen Green）出了一本书论述金融与道德，题为《良好的价值》（Good Value）。
他在书中说，恢复市场的声誉是个道德问题，提出市场“既能帮助推动个人解放，也能是一个危险的道德污染物”。
你若觉得葛林这样的措辞有些基督教色彩，那可能是因为他不仅是银行家，也是个受过教会正式聘任的圣公会牧师。
葛林这本书的副标题道明了他的思路：“对于金钱、道德和一个不稳定世界的反思”（Reflections on Money， Morality and an Uncertain World）。
这本书探讨了全球化的历史，当今世界人口的都市化（最近世界50%的人已经住在城市里，这个趋势未来几十年中还会加快），以及东方尤其是中国和印度的腾飞等各种话题。
危机的教训
葛林说，写书的念头是在一年半前金融危机初起时滋生的。
他说，这场金融危机对于各路人等都有值得吸取的教训，而且人们也确实正在辩论到底需要施行哪样的一些制度规定才能稳定局面，防止危机再现。
但是他说，光有规定根本不够。他认为现在不能满足于说，某个产品有市场，有合同，不违法，就可以去投放经营，以为无须过问别的问题。
“人们一般不会，也不应该这样去运作自己的个人生活，而倘若把生活的不同领域截然分开，在个人生活中使用一套价值，到了工作场所却用另一种价值观，我认为很不对头 。”
他说不管你在什么行业任职，早上起来对着镜子的时候都应该问问自己，我所做的事情到底有什么公益价值。
“假定我们把生活的大部分时间，把90%的精力和潜力都放在自己本职工作上，那么要想在自己心灵深处能有满足感，就需要相信自己做的工作本身是有公益价值的，只有极少一部分人真的能说有了钱就彻底满足了。”
[NextPage]造福后代还不够
葛林书中反复强调应该造福后代，但对金融界那些认为可以先花生活一部分时间积累大笔财富，积累够了再转行去做别的事情的人他也有告诫。
他说，积累过程中不能恣意妄为，对当初的理想也不能半途而废，这都不无难度。如若以为在经商时不触犯法规就行，不必牵就别的道德规范，到头来还是说不过去。
面对现在一些金融机构又出现发放巨额奖金的趋向，葛林说他坚信这次金融危机之后金融界不可能重蹈覆辙。
他说他认为资本主义体制本身仍然会是驱动经济增长的动力源泉，但却不可避免地要做本质性的修整。
他说，这次危机向公司企业作出提示，需要更多理会社会的需要，为社会整体做更多投入。
骆驼穿针眼
银行家著书谈论道德制约和鞭策，对外人了解认识他们的心理动机无疑有用，但是多少人会觉得自己在道德方面需要在一个年薪以百万计的银行家门下求学呢？
葛林最近接受采访时被问及《圣经》里引述的耶稣一段名言：“富人进天堂比骆驼进针眼还难”（马太福音19：24）。作为信徒并且还是牧师，这是否令他感到担忧？
他说不会，因为《圣经》同时也说，在上帝那里一切都是可能的。
“任何阅读《圣经》的人都不会以为耶稣的出发点对富有者或者对财富本身自然而然抱有恶意，但是毫无疑问他是提出了挑战。”
这个挑战有多大？欢迎你来发表评说。
（编辑：林青）
