作者：蒲亨建

    关于我国社会科学界是否也像自然科学界那样设院士，这个问题大概是个高难度问题，本人对这个不太懂，没这个能力。我只知道一点：那就是，争论的双方都要以理服人，拿出过硬的论证功夫来。

    看了尹玉吉《设立我国的社科学部委员制是科学之举——与张箭教授商榷》一文，仅就其几点说法提点问题。

    我以为，尹文在论述自己的观点时，在“学理”上应主要阐释自己的见解，而不宜过多引用领导人的讲话或国家政府文件为理论依据，因为这样实际上有封人之口之嫌，并不利于讨论的进行。而这样的官方话语在尹文中的引用实在太多。如：诚如胡锦涛总书记在十七大报告中郑重宣告的；胡锦涛总书记的报告和中共中央的决策；江泽民代表党中央在《北戴河讲话》中；丁关根、李铁映、李长春等同志都认为；邓小平早就已经提议；胡锦涛总书记也多次强调过；胡锦涛2004年5月28日在中共中央政治局第十三次集体学习时，又指出；2004年以胡锦涛为首的党中央又发出了《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》；尤其是最近召开的党十七大更是明确提出；作为国家领导人的陈毅评价是；国家教育部于2003年2月出台文件；2004年以胡锦涛为首的党中央又发出了《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，特别强调；我们党的第三代领袖江泽民代表党中央强调指出；江泽民代表党中央发表了著名的《北戴河讲话》；……

    我有点搞不懂，如果你们双方讨论的问题，党和国家领导人都说过了或已经明确指示过了，还讨论个啥呢？不是没事找事么？我想，张箭先生大概不会无知到这种程度吧？事实上，就尹文的引文来看，似乎党和国家领导人并没有就社会科学界是否该设立院士制度明确表态。

    如：“都包含着广大哲学社会科学工作者的智慧和贡献”、“确实写得好的著作，经过评审，应该由党和国家发给奖金，以便于给这项似乎平凡实则很艰苦的工作一应有的荣誉”、“要深化哲学社会科学研究体制改革，建立和完善哲学社会科学评价和激励机制”、“推动社会主义文化大发展大繁荣”、“繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系、学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用，推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界”、“党内秀才”等等。

    无疑，党和国家领导人之所以谈到社会科学研究的重要性，当然是对广大哲学社会科学研究者的一种鼓舞，但我们似乎也可以意识到，这些鼓励，恐怕正是与自然科学相比，社会科学客观上的弱势地位相关。否则，为何不也同样为自然科学如此鼓劲呢？一般来说，鼓励后进是一种常规做法也是人之常情——我看，至少在一定程度上可以这样来理解领导的讲话。但这种鼓励，究竟是否必然联系到具体的“院士”制度的建立，恐怕有诸多需要具体论证的“技术问题”，领导的讲话大概并不能完全解决这种技术问题。

    尹文列举了他自己的大量成果，想必是为社科“院士”制度之建立提供实在的依据（否则他没必要举这些例子）。

    尹文谈到，他在《东岳论丛》《社会科学报》《人才开发》《齐鲁学刊》《东岳论丛》《中国人民大学学报》《山东理工大学学报》《社会科学管理与评论》等刊物发表了10多篇文章，这些文章或被《新华文摘》、中国人民大学《社会科学总论》转载、摘登、引用，或获得山东省政府1997、2004年度优秀社会科学成果二等奖；在石油大学出版社出版了专著获得山东省政府优秀成果二等奖；这些成果得到了著名学者、中国人民大学校长纪宝成教授的鼓励，……还得到了当时的重庆社会科学院院长、全国政协委员俞荣根委员的肯定。

    不知这些成果对建立社科“院士”制度的观点有何支撑作用？在我看来，其作用很小，几乎可以忽略不计，甚至或多或少还有点副作用。

    首先，这些刊物实在不咋的（当然有人可以说高档文章不一定发表在高档刊物上，那我没法）；这些文章的价值如何评价，我还真赞同张箭的看法，它们很难像自然科学研究成果那样作出确切无疑的判断；其二，被《新华文摘》转载可能有点难，但被人大复印资料转载还真就算不了个啥（我的狗屁文章就被转载了N多次）；至于山东省二等奖我不知道档次有多高，不敢断言，但得到了某校长、某院长、某委员的肯定我就真不知道该说啥好了。说实话，就算中央领导说我的文章好，不等于他就会就封我个院士干干，我也不敢说我就是院士的当然人选。最后，谈点文风问题。尹文道：难道说，你张箭的教授、博士头衔是混的，从他的文章修养看，好像是，但是不能以点代面。 [NextPage]

    说到“文章的修养”，尹文也有点不靠谱。如：“无为的挣扎、作无聊的狡辩，可谓螳臂当车”、“除了讥讽、麻木、无知之外，就是嫉恨”、“张箭不懂得”、“张箭也不清楚”、“张箭有些不讲理”、“‘无聊和横蛮’的是张箭本人”、“无知的表现”、“你张箭把我们国家和地方领导人的水平和觉悟看得太低了吧！”、“难道你张箭不知道吗？”、“张箭就下结论，无疑是对社会科学的大不敬”、“张箭的观点不实事求是的，是错误的，是不成立的，是逆历史潮流的”……

    相形之下，我不知道，就文章的“修养”而言，究竟尹文是“五十步笑百步”还是“一百步笑五十步”？ 
    
    至于其中的技术问题，如“今天的小康生活”到底主要是社会科学成果还是自然科学成果带来的福音等等等等，实在太难，我不敢乱说，但我看完尹文，对其“社会科学的这些重大成果，显然不是任何自然科学成果所能比拟的”一说，始终有点纳闷，感觉有点缺乏“科学”含量，不知他是如何论证的？有本事论证么？ 借用尹文的“张箭不懂得”、“张箭也不清楚”、“张箭有些不讲道理”说来说：老尹知道爱因斯坦、爱迪生、牛顿吗？照你的看法，是否这三个人都是吃素的？没有电灯泡，黑灯瞎火的，你何谈“小康“？

   （编辑：林青）