作者：张红萍

    文怀沙既无犯法，也不在权位，对他的出生、履历、经历如此盘查并穷追不舍没有必要。那些为了延长权位的期限，伪造修改年龄；那些职高权重者一天都不到学校却获得博士学位的；那些无耻贪官同时拥有无数女人还进行现代管理的，倒是需要我们的记者对他们严加盘查，穷追不舍。

    人非圣贤，孰能无过？一般之人，谁不为自己脸上贴金？谁不想给自己头上带上光环？这是普遍人心，最多只能说明修身不够。想当年，徐志摩也口口声声自称是梁启超的弟子，其实并未在其门下读书一天，当然梁启超是承认这个弟子的，但是大家这样做，还不都是互相给自己脸上贴金？年龄多了少了，更不是问题，由于各种缘故，年龄不符的人彼彼皆是。

    在那个惨无人道的年代，至于是因为什么原因坐牢或劳教，其实我们给予的应该是同情，即使是真正的罪犯，我们也要有一份同情，因为犯罪的缘由各不相同，更何况人本身带有原罪，事情过去多年，还要揭别人的底，让人感到不寒而栗。有一位年近七十的老人讲，在六十年代社会主义教育期间，一位四年级的大学生也去参加工作组，在农村喜欢上了一个漂亮的女性，有些来往，结果回校以后被开除学籍并劳教。这位老人还有一位已经毕业分配的同学，因为和一位军人的妻子发生了感情，被开除公职并劳教。在那样一个清教徒的时代，许多人因感情问题被这样严厉地对待是不公正和可怕的事情，我们还要穷追不舍到底要干什么？

    文怀沙老人常常说自己喜欢美人，这也被批驳他的人称为污点进行攻击。男人喜欢女人，女人喜欢男人，这好像并没有错，或许错的是他把不该说的说了出来，因为中国人避讳这样的光明正大，在有关男女和性的问题上，中国人采取虚伪的掩饰。但是一只喜欢暴露的大灰狼，总比一只披着羊皮的狼好对付吧？更何况文怀沙表达的清楚，他喜欢漂亮的女人，如果动情了会说出来，但是如果人家不喜欢、不同意，他有自尊，他不会死缠。

    文怀沙为自己脸上贴金，我们还要看他贴金是干什么？我们看他的言论似乎并无反人类的言论，倒是不少促进人类进步的言论。比如他到处宣讲，香草美人，要尊重女性，甚至将是否尊重女性作为衡量一流诗人还是二流诗人的标准，虽然他的这一标准值得商榷，但他能这样的以女性为中心，也真是难能可贵。他还反对国骂，对此十分气愤，认为母亲母爱是最伟大的，怎么能将她们作为谩骂的对象呢？但是据说有些批驳污辱他的人就常常将国骂挂在嘴上，就凭这一点，他们的人格就不必被骂者高多少？

    谁能无过，更何况人人带有原罪，国人应该多一些宽容、宽宥，少一些不尽情理的严苛。现在有一种趋势，特别是对老年文化学人，当有人说他们几句好话时，立刻会有人跳出来说：当年他们怎样怎样？“揭露”几乎在冒头，大有人人需要清查一遍的气势，不能让他们白白享有尊荣。反思是应该的，作为个人如果能对自己的过错做一番“忏悔”也是必要的，但是动辄揭露，恨不得人人过关，却是可怕的。如果人人被这样对待，人人被揭露，被人查档案，恐怕世界上好人就不剩几个了，更重要的是一种恐怖的气氛就会围绕在我们周围。

    宽恕，用自己的心推测别人的心，恕己及人。一个行将就木的老人，并无犯罪，也无大过，值得这么多人举着棍棒围攻吗？有人说李辉的这一棒老人死不了也差不多了。

   （编辑：林青）