影响世界 - 文艺的力量
文学 美术 音乐 影视 戏剧 摄影 舞蹈 展览 演出
北京文艺网
自媒体注册
北京文艺网自媒体发稿指南:
1、登录北京文艺网,点击北京文艺网会员注册,根据要求完成注册。
2、注册完成后用户名和密码登录北京文艺网。
3、登录后,请点击页面中功能菜单里的我要投稿,写下你要投稿的内容,后点击确定,完成投稿。
4、你的投稿完成后需要经过编辑审核才能显示在北京文艺网,审核时间需要一到两天,请耐心等待。

女性艺术创作的几种类型研究——析女性艺术创作的类型模式

2009-06-13 11:52:20来源:艺术国际     作者:

   

作者:徐琛

  伴随女性艺术在中国大地上的蓬勃发展,女性与女性艺术创作的繁荣兴旺也呈现出一种喜人的局面。自1911年“新文化运动”启蒙开始,一代又一代学人认识社会,认识世界,表达对世界的认识和感受,借用文字或者画笔或者诗歌等来传递女性对世界的认知和理解。

  新文化时期的女性

  女性在新文化运动过程中呈现的态势也随着时代的变迁发展延伸,在文学界著名的林徽因,张爱玲,以女性的纤弱,敏感,细腻表达处于那个新旧交替的时代作为新时代女性对世界的体验感受,内心经验的传达和模写,将一个个新时代女性的自我内心和对外部世界的表达尽可能地淋漓尽致,透彻明白,晓畅通达地传递,她们的文字唯美知性,精彩感性,哀婉唯美,凄美动人。

  而潘玉良,关紫兰,丘堤等则以敏锐的艺术家眼光观察世界,观察自然,观察社会,去用属于艺术家的手法表达丰富的跌宕起伏的心情,舒解属于一个个艺术女性敏感犀利的对世界的理解传达,书写和传递。

  她们站在时代的前沿,用自我的艺术行动,用自我对艺术的主张,用自我对未来的理解表达属于内心世界丰富的现代女子的心潮涌动,心绪纷繁,心情冲突等等。象潘玉良打破世俗的传统观念,用画笔描绘女子的躯体,女人的内心和对女性意识的张扬。关紫兰则大胆打破世俗眼光对现代艺术的野性呼唤,对世界的主张,对男性世界的平衡,她们大胆地进行突破,以一个现代女子的姿态来向世界宣告现代女子的独立人格和独立精神。

  而丘堤则以一位理解丈夫行为和主张的艺术伴侣的姿态走在时代前沿,与庞熏琴一同主张“狂飙一样的激情”组织和创建“决澜社”,在民主自由的阵地上高呼向前的口号,振臂高举民主自由的旗帜,引领着一代代为艺术为自由为人生而奋不顾身的艺术青年去前行,去努力和去奋斗。

  国家建设时期的女性

  新中国建立初期,一代新时代女性又站立在时代前沿,用自己手中的笔,手中的颜色,手中的图式传递属于又一代人的情感。象胡挈青用属于中国传统笔墨的书画表达对新中国的炽热情感,她画笔下的君子兰,绣球花,象征一代文化人人格的高洁独立。象萧淑芳笔下凝重的花卉,用笔用墨典雅,传递歌颂的是新中国红旗下温暖祥瑞平和的正大气象。前国家副主席宋庆龄笔下红烛泪下的思念和回忆,是对已经走过的历史岁月的回望和眷顾,是对和平气氛下的新生活的歌咏和唱和。

  那个时代的知识女性对祖国的颂扬美好,对伟大祖国的热爱,对国家未来的憧憬都在她们参与祖国建设的伟大实践中弘扬赞美着----象赵友萍油画笔下的祖国山河,象张德蒂对少女的讴歌赞美,对纯洁内心的向往,对青春的赞颂表达出一代女艺术家心灵的丰富和美好。象何鄂雕塑中的祖国母亲,壮阔雄伟,波澜不惊。对未来的希望,对美好的憧憬,对祖国的热爱,对山河的赞美全都通过女艺术家手中的画笔,斑斓的色彩,敦厚的造型传递出来。

  郑爽画面中那些宁静温馨的蜀葵绣球那些植物的宽容大度,那些笔触和刀痕下的激情恣肆,蓬勃热情都记录下一个女艺术家的内心情怀和抒情优雅的高贵。王公懿曾经的笔下秋瑾女士昂扬的斗志,英气焕发的姿态,对决绝的必胜信心,对未来的憧憬向往和对世界的赞美讴歌,都将一代女杰柔弱的外形与坚毅的思想透过画笔下的坚定传递出来。

  象欧洋画笔下激情昂扬的灵动抒写,意象图景下的个人自我内心张扬,如火的青春热情荡漾;象蒋采萍笔下的工笔重彩人物,花卉,景物描写,将对世界色彩的观察和分析,将对世界自然的美好,将对人生的讴歌和赞美一起汇入画面。象孙美兰一样的青年学者从意气风发到白发满头,从青葱岁月到志向满满/踌躇满志,经历一个又一个时代的锤炼,塑造和完善着属于一个女学者的人生和完美。

  那一代人或者是通过派出苏联留学,或者是经过自己国家的培养,或者是在社会实践中洗练磨砺,一代女性艺术工作者建立和奠基了事业的基础,建立起属于自己人生的规划,创建了属于社会主义国家的艺术体系架构,而在这样的过程中,女艺术家和她们的知识体系也将处于艺术理性和艺术感性之间的艺术魅力传递给大众和人民。

[NextPage]

  社会变革时期的艺术女性

  在“文革”期间,女艺术家和中国大多数普通人一样经历了岁月的磨洗,经历了人生的磨难,经过了人生的艰难,但是她们依然抱有着对生活的热爱,对事业的执着,对家庭的关爱,对美好的期待。

  象周思聪一样对人生的苦难,对世界的劫难,对人生命运的关怀,通过对“二战时期”发生在日本的原子弹爆炸事件带来的人类劫难进行描绘书写,获得人类苦难灵魂的升华,通过揭示世界的多劫和灾难,转化人类的心灵苦难。在笔墨的描绘中来体现艺术家那种大慈大悲的胸怀,在通过对人物的刻画中获得一种对大千世界芸芸众生的悲悯情怀。

  而艺术或者艺术家是一个时代对情感和美好,对苦难和灾祸进行记录,描绘和真实再现的特殊群体,也是一种处于社会急变和社会潮流潮起潮落之间体验和感受最深的那群人。他们或者她们敏感于时代,感受着时代,思维和行动处于时代的前列,将个人的命运和社会变革,将个人感受和社会思潮紧密地结合在一起,实践与行动时更多地带有一个时代的痕迹和烙印。

  在中国从一个封闭的时代向开放改革时代迈进时,在中国从一个封闭的年代向世界打开大门开始,一切变革和一切可能潜在的因素使得艺术家们获得一种全新的诠释。象李爽最早参与“星星画会”的地下艺术活动,在改革之前的阴霾时代释放着自己的艺术理想和青春热情,在封闭的岁月里讴歌着自己的青春,在属于一个特殊时代的岁月里书写着属于自己的时代篇章。她,作为一个女性艺术青年更多地是在实现自己的青春理想,用画笔表达属于自己的声音。而改革开放的春风给大众带来希望和春天的时候,一代女艺术家又用自己的嘹亮歌喉赞美着生活,赞美着世界,赞美着未来。象刘丽萍用冰雪中傲立的残荷象征女艺术家自身的坚定挺拔,象征女艺术家的坚强独立,象征女艺术家的坚毅勇敢,她用象征和隐喻的手法记录下了一个女艺术家的心路成长历程。而王彦萍则用属于象征主义和表现主义之间的笔墨语言来书写属于那一代人的心理历程,用那些既属于过去又属于未来的图式和语言来描摹梦幻世界里的人物,田地,花草,树木,也在那些梦魇般的历史记忆中记录下作为一名女画家的复杂心理结构。

  当时代的步伐进入90年代后,又一代青年艺术家走入时代洪流。在一个允许一切不可能成为可能的时代,女艺术家迎来了属于一个多姿多彩的岁月。

  新时期的艺术女性

  当时代选择变成不可再选择的选择时候,当历史已经翻过过往的岁月篇章,当又一代人站立在新时代面前时,象蒋塑一样的青年女雕塑家将对现代主义的理解和阐释运用到雕塑语言中,将对材料的新选择运用到雕塑的题材中,将一个现代女性的心情和欢喜运用到雕塑的创作中。她手下的女性/孩童/老人都充满着情感,快乐和童趣。

  而女雕塑家王晓惠手中的木雕又将学院派女性对于生命的赞美和讴歌通过那些残留在木纹理上的斧凿,打磨,刻划,造型而获得一种生命感受和对生命的礼赞。

  象张温帙通过陶土,烧造和对巨型形象的选择和塑造,将一名青年女陶艺家的热情和火热的对于陶瓷事业的情感,通过巨大造型--如同雕塑一般的对泥土的塑造来放大一个女青年艺术家对世界的宏伟博大,对世界的浩瀚渺远,借助运用手中的软土烧造来获得灵魂的升华和对生命世界的赞叹,通过火焰的燃烧和对泥土的锤炼锻造,来获得一种前所未有的对生命讴歌再造的赞颂。

  象施慧运用驾驭传统和现代软性材料的能力,通过框架和空间结构的自信把握,对软材料的编织结构对材料进行富有想象力的重新利用,创造出符合装置艺术特质的大型艺术作品,将对艺术空间的组合进行绝佳的阐释。而李秀勤对材质肌理的掌控和驾驭,将金属铁钉和木质的对比裂隙与实体的介质反差,实在与虚空的反照,将艺术家对材料的掌控和运用发挥到了一个极致,也在运用艺术的想象中合理地改造,从而获得了富有艺术家智慧的自由度发挥。艺术是什么?在现代女艺术家的手中得到了重新的带有前卫意识的拓展和延伸,并在社会变革的时期引领了一个时代艺术意识的先锋。

  而国画界的马小娟,徐乐乐则将古典时代的审美样式与审美经验融合形成一种带有明清时期江南婉约风格的细致甜美/惆怅感伤/落寞寂寥等女性艺术风情,在她们或纤细或粗放的画笔下/在舒展的宣纸绢帛画卷前,艺术获得一种带有新时期审美阅读的时代特点。

  固然崇高壮美/恢弘大度是一种美,而婉约/细腻/感伤/惆怅也成为另一种符合古典审美标准的艺术境界。艺术的阐释和对艺术的自由理解将“艺术”这个曾经摸棱两可的对象进行了全新的阐释,也在对艺术象牙塔的再造中,获得对“神圣”和“高贵”的理解。新时期女艺术家获得了空前的解放,同时在寻找生命轨迹的过程中,演绎出各种带有民俗风情和地域特点以及审美愉悦的艺术作品,留存下属于一个时代的艺术样式,艺术语言和艺术符号。
 
  后现代社会时期的艺术女性

  “新新人类”作为后现代社会的一种现象越来越多地受到媒体的关注和报道分析,而在艺术界作为上个世纪的那些有所追求,有远大抱负的艺术家们逐渐退出人们的视野,逐渐被媒体存放在烟尘满地的角落里。而大胆出位的具有先锋意识的新女性则以不羁和狂放的姿态出现在大众视野里。象崔岫闻,陈羚羊等以不同寻常的方式,关注角度引起了艺术界理论人士的瞩目。她们以异于前辈的反叛意识先声夺人,并且也以出位跨界的作法引起争议和挑战。

  从传统道德的角度,她们叛逆反抗传统伦理意识,她们以接受西方现代女性主义的观念引领着消费时代的大众审美,以非传统的方式消解着不属于这个时代的喧嚣和杂乱,而以大胆前卫的作法赢得了大众关注的眼球。她们以反叛的姿态获得了速度和文明叠加的时代关注,也以挑战的姿态获得了异样的认同,而退缩到传统的“乌龟壳”里的人们则以观望的眼光来追捧前卫,那些获得过赞誉的人们则以异样的眼神来扫描这些另类的角色和另类文化。

  而彭薇,郝艾民则以更加年轻,更敏锐,更前沿,更纯粹的方式逃离了意识形态统辖下的那些条条框框,那些属于一个政治时代的禁锢和磨难,也在更加自由的属于她们与生俱来的方式里婉转而抒情地演绎着属于她们这个时代的声音。

  在她们手中,曾经的凝重/苦难/磨砺都成为一种属于自由的现代女性发出的婉转声音,一种带有动人明媚的阳光,一抹淡淡的风云。她们不会掀起狂风巨浪,但是会以一抹淡淡的紫色获得长久的温馨记忆。

  她们属于新女性,有一种自觉,也带有知识女性的理性和缓和,更有一种新世纪女性的睿智和时尚色彩。虽然她们的艺术表现形式更加具有新世纪的时代感,而表达传递方式则更加温,不嚣张跋扈,不张扬,而是内敛平和,她们用属于女性的真正声音来获得属于整个世界的青睐和赞赏。

  (编辑:李锦泽)


 

 


注:本网发表的所有内容,均为原作者的观点。凡本网转载的文章、图片、音频、视频等文件资料,版权归版权所有人所有。

扫描浏览
北京文艺网手机版

扫描关注
北京文艺网官方微信

关于北京新独立电影有限公司 | 著作权声明 | 合作招商 | 广告服务 | 客服中心 | 招聘信息 | 联系我们 | 协作单位