作者：韩兮

    想起一首较老的歌“咱老百姓啊今儿真高兴”，如果放在今天，对这首歌的评价也可以用“山寨”这个词定位，这种感觉与看完阿甘的新片《高兴》如出一辙。 对于某些影评人来说，《高兴》一片应该是不值得浪费脑细胞的，本人其实就影片质量来说也持有这个观点，但抛开影片本身的问题，却发现此片的出现却是极具时代特色的。

    导演阿甘是个异数

    在这里，不得不首先提一提阿甘这位导演，仔细想来，这位导演的某些方面是令人尊敬的。

    近几年，大陆的恐惧悬疑惊悚片大行其道，始作俑者可以说便是这位名叫阿甘的人，他是那位首尝西红柿的家伙！后来又有了大电影系列，戏仿类的作品，又是一个很好的尝试，如今这《高兴》的问世，令我立即想到了时下正风靡网络的山寨广告。从某种意义上来说，阿甘的作品没有经典，却是一只只不折不扣的实验小白鼠。这份勇气便相当值得尊敬！艾德伍德也不过如此！

    需要强调的是，阿某的尝试并非抓阄式的，他对时代变化的敏感恐怕是许多导演根本无法企及的。他之所以能够选择这些类型影片作为尝试的方向，关健在于他对网络的了解，可以肯定地说，阿某是一个经常上网的人，网络带给他的是一种潮流，而他把这种潮流放在了电影的创作中，所以每部影片出现，都具有网络式的时代特色。

    非常可惜的是，阿甘虽然具有把握时代脉搏的能力，但其执导的水平却不敢恭维，笔者一厢情愿地认为，其在制片领域会有更牛X的成就。

    从现实情节到非现实性

    电影讲述了两个农村青年来到大城市拾荒时所遇到的事情。这是一个极其普通的题材，而且整个影片以一种穷人记帐本式的方式讲述出来，即没有高潮，又没有转折，平淡无奇，于是，我们只能从两个方面来分析这部影片了。首先便是线索人物，郭涛扮演的刘高兴。

    刘高兴这个人很朴实，他进城后经历了三件事情，扎根，爱情以及自我价值的体显。拾荒是一份职业，摆正了心态，于是刘高兴轻而易举的便能够胜任了。然后便是爱情，其实这是一个极其严重的问题，在影片中农民工的性欲问题得到了充分体现，当然，导演本着刘高兴的原则，赋予了农民工与小姐之间的爱情关系，这是一种理想中的常态，但却是具有非现实性的。而影片本身也具有非现实性。至于自我价值的体显更是超现实的进行着飞机试验。

    导演的创作手法姑且不论，但农民工进城这三个步骤往往都是必然经历的，所以说刘高兴这个人物基本是完整的，当然，还有身旁一干小人物进行着烘托与点缀，使得影片基本能够呈现出一个群相来。

    歌舞场景游离于影片之外

    本片最大的特点便是歌舞。在看片会后，阿甘说了这么一句“歌舞在影片中是叙事的”，这一点笔者是绝对不能同意的。在我看来，几乎所有的涉及到歌舞的电影中，歌舞都是起到情绪渲染的作用，是对剧中人物内心或喜悦或悲伤的一种表现。所以，从这个角度来说，本片中符合情绪渲染的只有一处，即刘高兴与按摩小姐之间的感情升华一段，那是仿照印度歌舞片的拍摄方法，尤其是对屋内建筑的运用，还算很有趣味的。

    在这里，笔者必须说明一个问题，即歌舞的非叙事性。《黑暗中的舞者》中主人公内心的渲泄，《如果爱》中人物关系的舞台化，都造成了不用歌舞不足以强化人物的作用。但对于此片来说，每一段歌舞其实都并没有达到非用不可的地步，而相对简单的人物关系与人物内心对歌舞的要求也是相对薄弱的。说到叙事，影片中的歌舞仅仅起到了表现时间流逝的效果，并没有任何转场的强烈冲击，所以用其叙事功能几乎是无用之举，反而显得有些累赘。歌舞这种表现形式在电影中的运用往往都具有深刻的寓意，所以一般来说还是不会轻易采用的。

    但阿甘导演偏偏在这样一部极其简单的影片中运用了歌舞，前面说过，其叙事功能是毫无必要的，其情绪渲染又只用对了一处而已，那么，这些歌舞对影片有什么意义呢？

    从根本上来说，其实这几段歌舞都是游离于剧情之外的，换个说法，这几段歌舞是导演硬放进影片中的。这个现象很有意思，在许多国际知名导演的影片中，我们常会发现一些镜头，景深处或者是街头正在发生的某件事情，或者是电视机里正是插播的广告新闻，但这些东西都看似与剧中人没有关系，只是那些知名导演故意安放的社会背景，具有现实意义。但可以肯定的是，这些景深的社会背景是不影响剧情本身发展的。

    说回到本片的歌舞运用来，前面说过，对于剧情以及人物其实并没有任何帮助，但那些歌舞却的确是反映了一些社会现象，或者是一群人的生活状态，或者是某种行业的，或者是某个文化现象，的确是起到了描述社会背景的作用，但却占用了剧情的时间，这便给影片故事的讲述造成了一种断裂感，这些歌舞的运用是完全脱离电影本身的，是导演的意愿体现。

    如果导演真是如自己所说，对歌舞的运用是为了叙事，那么笔者显然是无话可说。可实际上，导演对歌舞运用后所起到的作用是对社会背景以及社会现象的描述，而所采用的方式大多是很有趣的，用时下网络上的话来说是很雷人的，也很有网络特点。这里面便产生了一个问题，导演创作影片时的网络思维。

    当艾德伍德的剧务在其影片中突然出现的那一刻，我们观众为之一惊。阿甘显然没有走那么远，却将网络上一些流行的歌舞（尤其是歌词内容，以网络思维再创作）搬到了影片中，于是便形成了最具有中国特色的邪典影片，即山寨版的错乱与崇高。

    细节处笑点不如意

    影片的发行定位是喜剧片，我们知道所谓的喜剧片喜在细节，而不是整体剧情，所以可以看出，阿甘导演在细节上的确做出了某些努力，但事实上，对于笔者这种喜点极高反映迟钝的观众来说并没有任何作用，但相信会有许多观众也会开怀一笑的。

    最后，大言不惭地提一句，本片发行策略最好是以极低的价位，以城市迅速扩散到农村为宜，另外补充，肠胃不适者请做些准备！

  （编辑：李锦泽）