当下，似乎文明告急，就在这个月，央视在系列报道文明驾车出行，而另一家媒体则探讨公交早餐问题，也就是在拥挤的早高峰，人们在公交车上是否应该吃一些气味很重的早餐。而在本周，本报也开始关注剧场演出场所的不文明行为。

　　古人早就说过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一般人的解释认为，这是一种自然状态，实与足之后，自然就知礼节与荣辱了。但事实上，这中间是有一个时间差的。从古代中国，到近代欧美，再到几十年前的日韩，经济发达之后，往往出现一些暴发户，对他们的共同认识就是有金钱没教养。但一个阶段之后，这些暴发户也开始转变，也开始进入知礼节与知荣辱的阶段。

　　目前中国的社会状态也是如此，个体的富足与自信心都越来越强，之后就形成了对社会的冲击，包括价值观，也包括行为习惯。

　　中国自古就是礼仪之邦，礼作为一种软性的、潜在的影响力平衡着社会，使社会有序而稳定。曾经有一部电影《不拘小节的人》谈的就是不文明行为。这部电影反映了当时城市文明对于礼是有现实需求的，只是，当时这种需求仍然不是主流。像这样的电影并没形成影响力，只获得了喜剧应有的笑声而已。到了当下，经济发达，民众富足，节奏加快，竞争激烈，于是，稳定被打破，各种关系趋于紧张，尖锐。面对这种局面，社会主流价值观是建立更多硬性的法律与制度，但对于软性的礼却缺乏重视。而过去，中国社会是礼法兼顾的。

　　事实上，礼代表一种约束与秩序，也代表一种稳定与尊重。人不可能肆意妄为，当然更不能无法无天。而现在社会，大家更注重大的是非而忽视小的行为，于是不文明行为往往被当做小节，甚至认为是无伤大雅。

　　而另外一些人想有所作为，但他们的批评往往没有多少效果。大众普遍有法不责众的意识，对于约束自我，对于社会公共秩序，都缺少担当意识。

　　知礼节，知荣辱的知应该理解为一个认识的过程。当文明告急，礼仪缺失时，人们会渐渐意识到礼节、荣辱的重要，而现在就处在这个时期。在这个时期，社会最需要的就是导入知礼节、荣辱的价值观。

　　就文明礼貌的培养，肯定是一种润物细无声式的。只要人们能从点滴做起，积少成多，自然而然，这种风气就能形成，人们也自然而然能达到知礼节、知荣辱的境界。

　　就剧场演出，电影院这些文化场所，其实，并没那么多文明礼仪的专业知识，只要做到两点就行，这两点一是静，二是敬。

　　剧场环境中，静是第一关键，为了维护整体的静，观众就不应该聊天，拍照，吃东西，晚到早走；也不应该打手机或纵容小孩喧闹。当一切就静下来，自然剧场环境就达标了。静还有另外一层意思，那就是静心。只有观众心静下来，才能好好欣赏，而所有观众都能静心欣赏，自然整体环境就更上一层楼了。

　　敬是更高一层的要求，尊重是礼仪的基础。当观众之间彼此尊重，当观众尊重演出的艺术家时，艺术演出才真正具有社会意义。观众有了这种敬的意识，其意义不仅局限于剧场，对整个社会而言也是一种善的正能量。

　　（编辑：王日立）