《无法独活》的封底“建议上架”上标明：励志，以及时政。无疑，这两个很难关联起来的标签，给人足够的困惑。
那么，《无法独活》到底是什么玩意？！
为什么说80后“无法独活”
很多人都奇怪《无法独活》这个书名，以及书名下面的副标题：“致喂大的年轻人”。似乎又在给当下的年轻人，尤其是此书的核心读者——众多80后贴上了几枚“很不好”的标签。但是，不得不承认，当下众多80后的生活乃至精神状态，确实是无法独活的。
一方面，他们的生存受到挤压，他们刚毕业就失业，刚找媳妇却发现女人只想在宝马车里哭……在物质上他们是很难实现自立的，所以现在有那么多的蚁族，和蜗居分子。更重要的是在精神上，他们也很难做到有独立思考及独立人格，他们在这个浮躁的社会里，被错误的认知干扰太多。另外，他们都三十而立了还不乐意长大，还不愿意直面惨淡的现实。
总而言之，无法独活，其实是指当下年轻人生活得很卑微，另外想追求独立而不得。而喂字，左边是口，要吃，右边是畏，要怕。当下年轻人既受着溺爱，又被父母的安排和体制的约束压得喘不过气。所以，喂大的他们，无法独活。显然，《时代周报》也关注到了80后无法独活这个现象。在其第79期的时代议题《从潘晓、罗炼到富士康工人：青年的出路和这个国家的未来》中特意采访《无法独活》的主编王千马，探讨“喂大的年轻人，何以独活？”，同时，《西安晚报》在2010年5月26日也在17版头条报道：《5位70后出书犀利直言——80后“无法独活”》。《华商报》在2010年5月29日对《无法独活》的报道中，更是直指，“‘80后’玩得太多，独立性太少”。
不能不说，《无法独活》这个书名取得真独到，也“毒”到。
书名遭质疑
一名激起千层浪。不得不说，《无法独活》这个书名很不讨好，让众多80后一眼看见，就开始激动，谁无法独活啦，谁喂大的啦？你无法独活，你全家都无法独活。加上此书的腰封上有很刺眼的几个大字——70后集体发言：而立之年，80后须棒喝。接着又有一行小字：80后别再沉默，你们该如何成为时代的骄傲……更是火上心头，到最后连书翻都不翻一下，就摆出一种拒绝的姿态。这种不求甚解，别人拒绝，自己也跟着拒绝的架势，却又反过来证明了80后“无法独活”。
正如王千马在接受媒体采访时所说，“80后被人骂惯了，结果一看到这种字眼，就条件反射地以为，社会上又有人在骂他们。”所以，当他们看到了《无法独活》打上了“励志”的标签，便觉得很奇怪。《中华读书报》在5月26日就以“‘有这样励志的吗？’《无法独活》引争议”为题进行报道，文章中说，“‘有这样励志的吗？又是指点又是棒喝？’有网友对书中观点提出质疑。尤其是本书腰封更是引起诸多80后反感，甚至有网友留言：‘我们80后不需要别人的无端指责’。”
召唤“公民社会”，为80后洗刷脏水
事实上，如果书名只是表子的话，或许在80后看来，真带有点那么批判的意味，但是抛开它来看这本书的里子，你就会发现，恰恰相反，这是一本为他们洗刷脏水的书。这也就是此书何以打上“励志”两字的原因所在。
所谓的棒喝，也并非指责，而是在激励80后：到时候了，该想想了，世界终将是你们的。而“成为时代的骄傲”以及“如何成为时代的骄傲”则是《无法独活》所真正要传达的意图——比如说，它告诉年轻人，独立就是单腿也要站立；人人要做常识家，人人都要有尊严；幸福的花儿自己栽。在书中，其内容高度赞扬了“80后这些人，将是中国公民社会的主体力量，也将是受教育程度最高，思维意识最开放的一个群体”，他们的“行动与表达方式，很大程度上决定了这个社会未来的面貌”。同时，它还告诫80后要警惕上辈人乃至体制对他们的压制和约束，虽然不要过急地以为“父母皆祸害”，但也要勇敢地“抛父别兄”。王千马说，我们说80后无法独活，其实是因为他们有独活的希望。而50后、60后连这点希望都没有，所以我们根本都不屑于说他们无法独活了。
《齐鲁晚报》“青未了·书坊”在2010年的头条书评中，以“谁给年轻人要个活法”为题对此进行了报道：在70后看来，80后其实是有自我意识的一代人，尽管自我意识姗姗来迟，但毕竟还是来了。况且，80后的公民意识远超前人，他们的信息来源非常广泛，他们接触的社会面很广，他们比较以后知道什么是真什么是假，看得比他们的父辈甚至是70后更清楚。同时，也正因为80后在成长过程中，要比70后早接触互联网世界，更早地遇见全球化，所以世界观也要比70后更现代。
知名消费杂志《TIMEOUT北京》也在2010年7月初刊文《在误解中成长的一代》说：如果我们相信滚滚向前的历史车轮总能找到它正确的方向，我们就该相信80后会比70后做得更好——他们更在意自己的成长，也更关注国家命运，在他们的排头兵进入而立之年时，我们看到，他们能胜任任何岗位的工作。民族复兴或者国家强盛，完全要靠一代代的年轻人，如果对他们不抱希望，这个国家还有什么希望？
除此之外，《新民周刊》则在2010年6月中旬刊发文章，题目就叫：别挡住公民的阳光——《无法独活》所发出的宣言。王千马说，《无法独活》归根结底，不是对80后指三道四，而是对“公民社会”的召唤。[NextPage]
70后在集体教训80后？
这本书的作者除了王千马，包括夏烈、张守刚、张亦峥、吴海云（女）等人，均是70后生人。这让随后的媒体报道，依旧将70后与80后的对话放在了报道的重点。网易的博联体也在“推波助澜”，他们为此推出了一期“80后无法独活” 的专题，开篇的图片中就使用了两个虚拟的人物，在相互拔河。每个人物代表一个人群，分别是70后，以及80后。
知名文化人韩浩月在《无法独活》刚出版不久，便在《晶报》刊发文章，标题为《70后的心灵告白》，但不久便在四处转载之中，标题改为了《听70后老大哥耳提面命》，似乎有点挑拨70后和80后之间关系，然后静观其变的意味。
同样，知名评论人黄亚明在《文汇读书周报》也刊发文章，标题为《70后对80后的话语棒喝》，依旧将70后放在了80后的“对立面”。为此，王千马曾在其个人博客上刊文解释，《谁说70后在集体教训80后？！》，此文和随后几篇有关80后的文章都火热一时，跟贴均有数百。
80后的反击
然而，就在王千马拼命解释《无法独活》并非70后在集体教训80后时，80后却已开始反击。书评人于一爽在2010年5月31日于《北京青年报》发文，《80后的小心脏呀，70后别抚摸了》：70后里面倒是出了不少玩儿文学评论的，当然文学是一个入口，野心在于指点别人的人生，比如想给80后上课之类的。当然这种事儿太常见了，代代如此。60后想给70后上课，70后想给80后上课，在指日可待的将来，80后也想给90后上上课。所以这不是一代人和一代人的问题，而是人的问题……
《深圳商报》也刊出记者刘悠扬的采访报道，《王千马：70后凭什么给80后‘上课’》，文中小标题除了解释“无法独活”的一代是如何定义的，还醒目地反问：“80后”买“70后”的账吗？
在这种情绪化的演义中，70后与80后这种大论战，在7月19日的网易微博直播室“王千马《无法独活》交流会”的直播中，碰撞出了大的火花。在《金陵晚报》于2010年7月21日的报道《“80后”是喂大的，无法独活？》中，也指出这场交流会在“一个小时的交流中，火药味弥漫”。王千马虽然一个劲地强调自己是代表70后和80后拥抱来着，不是对抗，但是他还是被硬扣上了“70后人生导师”这样一个帽子，他很无奈地说，我不是人生导师，我只是80后的兄长。
有博友直指，“其实我觉得您跟他们一个德性，最大的特点就是好为人师。”王千马则答说，“你们最大的一个德性就是，好好给你们说话却不喜欢听，自以为是，需要当学生的时候却觉得自己不需要学习。”——似乎话不投机，到最后对呛上了。
不过，又有人说，“80后招谁惹谁了，每每看到那些自以为是的人，滔滔不绝地奋笔疾书我就不明白。这样下去没病的人让你们也说得有病了，有一点毛病的让你们说得千疮百孔。”王千马则心平气和地对曰，“注意了，《无法独活》便是为80后出气的，呵呵。”
70后与80后只能团结不能分裂
如果抛去成见，冷静思考，《无法独活》的确是一本和80后求得和解之书。《劳动报》在2010年6月13日刊文说，其拒绝“单向教导”，重新开启沟通和理解之门，充满尊重与探讨、共勉互动的意味，只有同龄人更能理解同龄人，这可以说是一本想要填平代际鸿沟的宽容之作，也是献给误读了他们的长辈的一份意味深长的礼物；
《山西晚报》在同一日也对《无法独活》提出中肯评价：对80后代际的评论，包括书和文章，虽然向来都很是不少，但大多停留在质疑、批判，或个体生活展示的层面，此书则是真正能够冷静平和同时不乏关爱理解的理性之作。
至于80后到底是不是“无法独活”的喂一代，一些人在思考过后也开始趋向认同，并认真寻找答案。《北京晚报》在2010年7月5日专题报道，《喂大的一代如何活》，提出他们的忧虑：“独一代”又有了“独二代”，在物质优越的今天，如何不让孩子的内心世界“沙漠化”？如何反思社会转型期的一代人？如何面对未来育儿？如何开展第二次教育革命？
2010年7月25日，《长江商报》采访了《无法独活》的五位作者，并予以专题报道。这次，他们不再仅仅着眼70后与80后之间的论战，而是提出了更深层次的问题，如：书中引用了去年仙逝的国学大师任继愈的一句话：“一个哲学家启发一个时代的历史已经过去，以后，时代发展的大趋势是，一个觉悟了的群体来推动社会。”对这里提到的“觉悟”，你们怎么理解？所谓的“觉悟了的群体”仅仅是指80后群体以及更年轻的一代么？又如：作为70后，你们自剖“一边是精英主义，一边是民间独立；一边是谄媚哲学，一边是颓废美学，分裂是一大部分70后的死结”。进一步讲，你们这一代对社会的建设性又体现在哪里……
这篇文章的采访记者卢欢在跟王千马的采访中也表示，她读完这本书的最大感受是，改变这个社会，70后80后都得发力，她不希望看到70后把自己说得没希望，只能靠80后及更年轻的一代了。对她来说，她更情愿把这书当做70后的一次群体发声。“我很注重的不是你们说80后怎样怎样，而是，你们代表70后说了什么，做了什么，你们对社会的看法。”
王千马说，为了改变这个社会，70后和80后不能分裂，只能团结。
（实习编辑：杨晔昶）
