“非遗”的全称叫“非物质文化遗产”。其中的三个词“非物质”“文化”“遗产”固然都值得关注，但更重要的是价值的判定和取舍，不能都统统奉为至宝，也不能任凭仍有较高文化含量的事物失去生机或逐渐消亡。

　　世上非物质的东西太多了，但是否都有价值？是否都有文化属性？是否都有尚未枯竭的精神能量？是否都能成为具有财富增殖价值的遗产？这才是我们必须弄懂的事。

　　有的事物具有明显的落后性或愚昧性，没有多少再开发的价值，理应被现代人遗忘，否则社会就很难前进。对此，我们不能为“保遗”而“保遗”。但有的事物曾被冷落或被遗忘是不对的，甚而促成那些事物（尤其是文化门类）的能量日消更是可忧的，理应给予尽力保护。在保护的对象中，我暂先举出几个：

　　一，汉字中的繁体字。我不提倡将简化字恢复为繁体字，但我却希望当代读书人（从中学生到大学生），多多少少（当然越多越好）熟悉一定数量的繁体字。因为它是中国文化的宝贵遗产之一，而且是不可低估的财富。

　　二，中国的古文。在五四新文化运动兴起之后，用白话文取代古文（尤其是八股文），功德很大。但把一切古文（包括八股文）统统视为打倒对象，使很多人对古文越来越陌生，这也是对真正中国文化的矮化、浅化。必须正视：中国的某些古文，潜存的思想高度、见识深度、文字辞采都不乏高明之处，有的甚而超过不少的今人。

　　三，古体诗词。今天名叫诗、词、歌、赋的文艺作品仍很多，但那不叫遗产，只能称之为“新产”，其中还不乏“洋产”。而真正古体的诗、词、歌、赋，是有特殊的界定和要求的。例如诗，至少要讲求格律、对仗、韵脚。而词，除了词牌有固定的名称，和由上下阕两部分组成之外，也要有严格的声韵讲究。此外，无论是诗、词还是歌、赋，以及包括曲在内的其他文体，在语法和修辞上（包括意趣上）也都有一定的古香古色之意。

　　四，以吟咏大自然之美为主体的文字制品。如山水诗、田园诗、草木诗或侧重于写自然风景的散文。必须承认，在以工业化、商业化为社会大风向的今天，赞颂大自然之美的文学作品已经奇缺，有日趋绝迹之势。为此，必须保护那些具有很大美感的遗产。

　　五，“文以载道”的理念。中国古代曾把“文以载道”的理念视为文字表述或语言表述的主旨，大都立足于“有为”，看不起“文丽而无用”。权且不说其中所指的“道”或“有为”有多少封建因素，有无落后意味，只要是它重“道”而且力求“有为”就有一定的精神品位，总比将个人功利或嬉皮士习性看得很重的作家要好些。因此“文以载道”的理念本身，也是不可丢弃的遗产。

　　六，中国的书写传统习惯。所谓书写的传统习惯，包括三点：一，使用传统的书写工具，主要指笔墨；二，掌握传统的书写技能，首先是把字写得正确和有美感，把词写得准确无误而且力求在选用上争取最佳，把句写得无违语法而且有文采；三，形成严肃的写作风尚，下笔言之有理、言之有情，至少言之有用！

　　我虽然同意甚而提倡电脑写作，在键盘上敲字、敲词、敲句，也不反对把文章、作品写得颇随意，对某些无序的思想和语言也能谅解，但我又十分看重传统书写习惯中的优质因素，并将其视为应当保护的遗产。

　　中国的“非遗”太多了，举不胜举，我不过信口说上几种而已。希望有兴趣的人继续想，多想些！

　　（实习编辑：郭宇）