半个多世纪前，重庆江津中山古镇高滩村村民刘国江，和比他大10岁的寡妇徐朝清相爱。因担心这段爱情招来闲言碎语，俩人带着孩子遁入海拔1500米的深山老林，从此过着离群索居的艰难生活。为了让徐朝清安全出行，刘国江花了大半辈子在悬崖峭壁上开凿出一条阶梯山路。进入20世纪初，因有人进山探险，这对夫妇的传奇经历才为公众所知。

　　“爱情天梯”的故事，随着刘国江、徐朝清老人先后离世，已成一曲绝响。6000多级的天梯，见证了两位老人半个多世纪惊世之恋，也见证了他们对爱情的追求与坚守。这对夫妇的事迹传开后，许多人慕名而来，沿着天梯攀爬到山上，表达对他们的敬佩与感动。这份朴素而坚贞的爱情，根本无法用金钱来衡量。可在徐朝清老人尸骨未寒之时，当地就急切抛出旅游开发方案，这不仅是对两位老人的大不敬，也是对这段旷世奇恋的亵渎。

　　当地欲借“爱情天梯”开发旅游资源的意图，早先就已表露无遗。江津旅游局几年前就牵头成立了一个“爱情旅游文化研究会”，连续举办了5届“中国七夕东方爱情节”，还想把当地四面山风景区打造成“中华第一爱情山”。遥想当年，这对恋人为躲避世人眼光而遁入深山，如今人去屋空，依然逃不开世俗喧哗。半个多世纪的山中艰难岁月，反倒成为地方借题炒作的由头。当地如此不尊重人性，无视公众感受，肆意消费“爱情”，简直毫无底线可言。

　　如此过度炒作，显然只会招来公众的反感。26亿元的大手笔也许只是一种设想，“爱情天梯”也可能只是其中一个项目。但不论这其中有多少水分，钱又从何而来，项目的合理性与可行性本身就值得怀疑。“爱情天梯”是这段传奇故事中不可或缺的部分，倘若为方便游客而修建护栏，甚或在山上建造酒店会所，增加游览设施，都将构成对原创性的破坏。人们来这里是为了瞻仰这对夫妇生活过的地方，体验当事人开凿天梯的艰辛与坚持，而不单纯是为了游山玩水。如果游客到山上一看，不仅人物全非，空气中还飘荡着铜臭味，又该作何感想？

　　类似未经认真论证、不顾当事人与公众感受的旅游开发现象，并不少见。莫言刚获得诺贝尔文学奖，从他的家乡就传出将耗资数亿元打造旅游带，准备花千万元种植当地已无人种植的红高粱。对此，当地旅游局官员一语道破天机：“这一切已经不是莫言一个人的事情了。”问题在于，难道只要打着公共利益旗号，权力部门就可随心所欲？当然不是。获奖后的莫言并非就此失去个人选择余地，进入公共记忆的“爱情天梯”也有着不可触碰的价值底线。这种践踏个人意愿、颠覆公众价值取向的行为，只能说是一种赤裸裸的精神绑架。

　　从这种决策的随意性，也可看出当下许多地方热衷于开发文化旅游项目的真正意图。以往一些地方为了搞地产开发，随意拆除文物遗迹，而如今发现其中有利可图，又争相抢夺名人故里、立项申遗。若说前者是缺乏文物保护意识，后者却也未必就是有文化的表现。在一些地方官员眼里，挖掘文化旅游资源与搞地产开发没有任何区别，都是一笔生意。无论生意成不成，只要造出声势、吸引投资（或进行政府投入），自己都能够从项目中捞取好处。大概是在这种思维主导下，才会出现类似种种无原则、无底线、无羞耻的“三无”文化旅游项目。

　　用半个多世纪写就的这段爱情佳话，实在经不起急功近利的商业炒作与过度消费。即便为了迎合公众对美好爱情的想象与向往，当地也只需经常对“爱情天梯”进行维护，使其不至于因年久失修而淹没于野草之中。说到底，用金钱打造的崭新“爱情天梯”，不仅会让这段爱情故事掉色，还将构成对人性与人文的双重侮辱。

　　（编辑：郭宇）