作者：鄢烈山

　　温家宝总理在春节团拜会上说：“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”这个新提法让我非常感动。

　　作为政府工作宗旨（或曰政府“合法性”依据），为人民谋幸福的说法，在230多年前的美国《独立宣言》中，在延安时代的颂歌《东方红》里，就已有了；统计“幸福指数”更是一种时尚的做法。问题只在于，一要防止官员浮夸政绩，出现“被就业”、“（工资）被增长”之类欺世盗名的人民“被幸福”；二要警惕回到30年前公然宣称就是要“舆论一律”，严控信息公开从而在大饥荒年代和“文革”动乱时期，还在高唱“到处莺歌燕舞”和“就是好！就是好”的伪幸福局面。

　　而“更有尊严”的提法，特别触动我心。老实说，我觉得中国人最缺乏的就是做人的尊严。在“人情社会”里，有多少人能不屈心降志“找关系”？你可以不图升官发财巴结人，但是为了孩子上学、就业，死扛到底不腆颜求人你能心安理得吗？国家富起来了，即将成为世界第二大经济体，可是到欧美国家要办签证要过海关，持中国公民护照，被人“另眼相看”审视着，自尊心不能不受伤。谁叫中国人确有许多偷渡者赖在人家那里不走呢？

　　关于幸福与尊严是个很重要也很复杂多维的论题，值得深入探讨。在我看来，幸福与尊严都要有一定的物质基础，所谓“衣食足而后知荣辱”，韩方明先生“活得有尊严先要有体面”，国际展览局主席拉丰接受南方日报记者采访时说“城市要让每个人生活得体面”，大体都是这层意思。试想，一个啼饥号寒的人，一个无钱治病而受疼痛折磨的人，或挤在春运临客里被屎尿憋得想哭的人，一个蚁聚在“蜗居”里难免产生摩擦的家庭，幸福感和自尊心必然大打折扣。但在满足了基本的生存物质条件下，如果说人是否幸福主要取决于个人心理感受，尊严则既取决于个人的价值取向，也取决于外部的社会环境和评价。

　　要问怎样活得更有尊严，先要弄明白什么叫“有”尊严。尊严首先是一种内在的坚强，独立品格，自在自足的精神。自立自强与自尊是一体的，“威武不屈、贫贱不移、富贵不淫”的人是有尊严的，古贤称为“君子”、“大丈夫”；反过来则云“人必自侮而后（别）人侮之”。其次不是说你有钱或有权，就当然叫“有”尊严。只会扫地做饭的文盲老太太袁苏妹，以她敬业周到的服务受到香港大学师友的尊敬，被授予“荣誉院士”称号。现在有些官员谄上欺下，表面八面威风，实为众所不齿。昨日多家媒体报道，安徽省一位“局座”遭前妻和17岁的儿子公开举报其贪污受贿嫖娼，他的尊严安在？那些在境外出手阔绰的富豪及其家人，被商家当“财神”或“冤大头”，却被世人视为财路可疑的暴发户。一个国家也是这样，如果内政不修明，“实力”再强大，哪怕天天“可以说不”，也不可能得到国际社会的尊敬。

　　尊严既有内在和外在两条标准，仅靠个人修养修炼修为是不够的；世上超凡拔俗的“真君子”和“大丈夫”没几个，大多数人都不得不为社会环境所制约所影响。要人们活得“更有尊严”，必须坚持和深化改革，加强公平正义和民主法治建设。没有人格平等，权力与权利边界不清，大搞“官本位”，人身依附严重，谁能有尊严？平头百姓固然要看当官的脸色，小官不是也要仰大官的鼻息吗？讲真话“口将言而嗫嚅”，举报违法而担心被“跨省追捕”，一被“破格提拔”就被公众怀疑有“背景”，不能服众，威信何来？没有法治，企业办得再大再成功，总忧心红黑两道有人找碴掐死你，多方陪笑打点。诸如此类，能有尊严吗？

　　因此，人们要活得更有尊严，除了公民的“反求诸己”，国家也必须“自强不息”，在经济、政治和社会建设等各方面努力进步，让人们尽早生活在自由平等规范有序的大环境之中。

　　（编辑：崔婷婷）