作者：市勇
台湾新竹市的中华大学朱丽丽教授，受西班牙巴斯克艺文中心之邀，已于八月二十七日启程前往展出其近年作品。巴斯克艺文中心座落于西班牙北部的圣塞巴斯提安(San Sebastian)，主办单位非常看重朱丽丽教授作品的独创性风格，因而将其个展安排在全年最重要的九月档期，朱丽丽教授表示，这不仅是其个人的荣誉，亦是华人艺术家的荣幸。
巴斯克艺文中心刚成立于去年（2000年）二月，它座落于圣塞巴斯提安(San Sebastian)城交通最频繁的第一大道，整年都排满展出活动，是个年轻又具活力的新兴艺文中心，虽以推介巴斯克族各个历史断代的艺术与文化为主，然而亦支持全世界艺术文化生态的成长及进化，其不仅重视独创性风格的艺术作品，亦推崇德高望重的大师艺术成就，也尊重各种类别的艺术创作，更扶植未成名的年轻艺术家成长，由于San Sebastian为西班牙有名的观光胜地，每年九月因举办国际电影节而名闻全世界，夏天涌入大量的观光客，为达成巴斯克族文化的外销及宣传，巴斯克艺文中心夏季档期几乎以艺术史上已功成名就的大师级作品为主。
朱丽丽因作品深具个人独特性与独创性的绘画语汇，一年前其西班牙籍的钢琴家朋友玛莉˙克鲁丝˙加拉塔丝（Mari Cruz Galatas）为想让其获得意外惊喜，瞒着朱丽丽经一年暗中悉心筹划，极力向巴斯克艺文中心推荐让其发现到朱丽丽作品的特殊性价值，才促成此次的朱丽丽赴西班牙邀请个展；玛莉克鲁丝˙加拉塔丝（Mari Cruz Galatas）1991年曾专程来台观赏朱丽丽在中华大学的返台第一次个展，去年曾为朱丽丽的开千禧年个展谱曲，二度专程来台演奏为其画展热场；过去Mari Cruz Galatas曾三度取朱丽丽画作的灵感谱曲演奏，西班牙国家电台曾将其播出，获致很高的评价，这次Mari Cruz Galatas不仅揽下所有展出的繁琐作业，还第四次藉朱丽丽的绘画谱出钢琴曲预备在展出时演奏，更将朱丽丽的作品花了九个月的时间，用心著书220页于展出时出版推介，此举不仅显示其双方间的深厚私交，亦证明朱丽丽的作品含有中国国族历史精神的艺术语汇深具价值，此成为其走上国际艺术舞台背后的重大潜因。
朱丽丽此次将展出其具中国线性及书法性特性的作品，除今年以《天非天》的系列创作，亦含去年及前年的《天对天》系列创作，其中27件以彩墨混合技法呈现，10件以素描方式表达。
《天非天》是朱丽丽今年作为其创作挑战的新课题，作品内涵与画面风貌仍承续过去的《天体》、《天问》、《天外》、《天外天》、《天对天》的“象无所象”、“象外之象”、“超象之象”之创作意识、意向与意象，《天非天》的符号，皆为其“心象”所造之新像，她企图凝炼中国绘画之书法性与线性结构的特质构筑符号，去牵引数学美学律则的变动与音乐性旋律的运动，用于探索自身内在感官心质、心势、心韵、心趣等能动力之「无限性」，希翼构筑出的画面，能透出墨质锁住深沉、墨势提炼磅礡、墨韵冲撞澎湃、墨变追抚无常、墨象穿梭逸境、空间探向无垠，像过去一样，她更期望其作品能令观赏者从中玩味无穷。
朱丽丽认为，绘画是画家藉各种大自然与人工的物质与材料透过色调的线条与块面，经画家的理性思维与感性体验构筑造型而来，理性思维与感性体验两者互赖、互依、互动才能构成艺术生命的完整性。朱丽丽表示，人的知识从零散堆聚而成，人的智慧借推理、批判而来，藉由人理性建构出数学规范与法则，各种意义与价值可以任由其诠释、构筑或消解，人可借理性的多元知识与条件，认识各种自然界事物，理解天体运动、肉体分子生物性活动的生命奥秘，或透过已知的宇宙观去推测或模拟未知的领域，探索科学与艺术世界去揭示真理，然而，生命的幸福、快乐与否的价值与计值，却非全构筑在理性的条件之上，人的感性精神世界有时主宰着生命活力的动力，尤其绘画中的图像思维与造型语汇，带动造型的多元性与多变性，使生活世界增长变化性，标新立异不断出奇制胜，生活视觉景观也就赏心悦目去怡情乐性。
朱丽丽的《天非天》系列所创的“心象”符号，是探索人的理性与感性深层结构的结晶；朱丽丽的“心象”符号，揭露人感性直觉的意志，它亦能用做表露美感的激情与作为观察生命本原的工具，验证人的理性与感性调配适宜，可以理解、思考与仿真各种可能性的造型境界。
今年朱丽丽的《天非天》系列创作，锁在借宇宙秩序的时序，去探索从无至有的“心象”图像美，事物的本质与生命的思维，不透过大自然物象，而是藉由人类的“心象”符号形式，伸展造型辩证的连续性思维变动，流露其结构的美感。[NextPage]
朱丽丽的《天非天》系列创作的“心象”符号，存在着图像思维的法则与超越现实世界的批判精神，其造型架构着和谐、平衡、对称、秩序、整体、统一等的数学关系与结构，朱丽丽将它作为验证艺术生命学问与内容的最佳计量器，从“心象”符号的造型变动，去窥视其自身内在心灵所含的精神质与精神值的纯粹度；朱丽丽认为，性灵隶属精神境界，虽非包含物质的属性，非具物质的运动、变形、切割或能丈量其面积与体积的特性，其却为人生命实体的重要元素，它使艺术家感性实验与理性意识包罗万象，绘画史的图像造型也就不断突破，艺术品丰厚的多样性，让绘画作品成为艺术家生命的影像与灵魂的辩证体。
是故，朱丽丽所创的《天非天》符号的“心象”精神值，虽非来自然界的物象或事物，却透露出其感情的逻辑与直觉的信念，其“心象”符号，非能作为透视自然物象外形之明镜，却是显现其心能灵性之场所；朱丽丽的画面虽不存在着宇宙的万象变动，做画时亦非含有反艺术史造象意识，下笔却能挣脱旧美学八股规范的局寓，仅用多元变化色调，去感受时序神秘运动的内在结构，她藉书法的线性动感与赋彩的即兴韵趣描绘其心境，表达宇宙隐藏的原质玄秘肌理及力动能，形成视觉造型自主性与独立性的天逸迷宫图像，来显现其独特性画风的美感。
朱丽丽提及，后现代主义时期西方艺文批评界出现了科学批评取向、人本批评取向、读者意见批评取向、社会学批评取向的四个艺术批判取向，此四个艺术批判取向，深深影响西方艺术界的文学、绘画、音乐与表演艺术的创作意识与方向。
朱丽丽提及，符号学与形式主义、新批评主义、结构主义和部份后结构主义理论形成的一种与传统回异的新观念批判方式，建构出科学批评新取向，它们皆源自西方上个世纪初的艺术史；像形式主义，它延自象征主义、未来主义、立体主义的创作意识，有其历史的一脉相传渊源，国人较未受其绾绳；朱丽丽构筑出的“心象”符号，为其心觉造出的符号结构与形式，它非存在着任何世俗的意义表征或象征，画面纯符号图象的视觉效应，具体表达非现实的造型，倾向西方以科学理性精神批判取向的超现实意识，架构其学术理论的结构，为其自主性的主观见解，也因此，它不受西方符号学范畴的规范。
朱丽丽对此批评新取向又刻意的详细诠释，她说，西方在第二次世界大战后以女权运动、马克思主义美学、新历史主义等带有政论意识特征的理论形成历史、乡土与社会学互动的批判取向方式较为国人熟悉；尤其女权意识抬头的文化运动曾维系部分国内艺术家近年方兴未艾的内容图像与造型形式，历史、乡土文化意识的觉醒，还曾成为政治争权的诉求工具。佛洛伊德的精神分析学、荣格的原型理论、以及拉康的一部份批评理论构成了一种以心理学为主的人本批评取向，国内与西方虽有学术的理论差距，学院出身的绘画界学术关怀及探讨为数仍众，民间画家不自觉直觉流露人本、人性、人文的感性潜意识，表达此形式者亦不乏其人；现象学、阐释学、接受美学以及重视读者意见批评所形成的一种阐释学艺术型态，塑出以读者诉求意见为重心的批评取向，因国内艺术教育的普及性刚在高等教育界的素质教育领域中兴起，一般群众的艺术修养深度有限，见识不够宽广，未能与之相呼应，也就较少受其波及。
朱丽丽坚持《天非天》表现其独特性的符号画风，具其表示，是为了回避上个世纪七十年代，因着后现代主义的旋风，过去被推崇在极高地位的经典艺术被下放成普及性的大众艺术，艺术的主体性被分化成多元的零散性与零碎性，加上后现代主义之后带来的新时代，以美国现代艺术的美感与趣味为创作依归的势力，因着信息革命的网络时代，快速笼罩着全世界的艺术界创作意识，无文化意识的艺术家，被现代性、国际性假象迷惑，纷纷将自己的艺术创见缴械，归属于美国文化意味的殖民地，创造作品趋向迎合其“文化大同化”品味的收藏家口味，朱丽丽惧怕被卷入此“文化大同化”的文化工业及制式美学的漩涡，故坚守其独创性艺术风格去书写新艺术史的篇章。
朱丽丽表示，上个世纪以北美为主的美国艺术学派虽在国际现代艺术领域一枝独秀，在世界艺术市场大领风骚，然欧洲艺术学派与东方艺术学派仍与之相抗衡成为三足鼎立之势力，又有刚崛起的苏联艺术学派影响东欧地区的新兴文化，然而因其仍隶属于以法国为中心的重经验研究和接受美学影响的欧洲艺术学派，法国、西班牙、德国、英国、意大利皆强调艺术的民族性与国族性尊严，也因此，艺术家画风不仅避去作为隶属于美国文化的殖民庶民，还竖立起各自的国格，在欧洲虽彼此争奇斗艳，却互不干扰，具其了解，在西班牙各个地域皆强调保有其地域性民族色彩的历史文化尊严；北美艺术学派除包含以美学形式分析的美国为中心，还包括北美艺术学派的平行理论与阐释；东方艺术学派则囊括中国、日本、印度三大地区的高级知识分子与艺术界，他们致力于跨东西方艺术文化交流的传统艺术研究与现代学术理论对谈去寻求新艺术生命力，朱丽丽认为，作为一个华人艺术家，新艺术的生机，除在于艺术家作品的独创性风格，更应呈现带有中国的国族文化与历史传统精神的现代性面貌，也因此，她坚持伸张带有我国历史传统书法性与线性的特色去从事创作，此举像是扮演维护我国艺术史文化尊严的最尖端前哨。
藉朱丽丽此次前往西班牙的邀请个展，我们亦能借机向西班牙推展华人艺术的文化外交，用艺术文化的高雅韵情与美感做外交较具气质与品味，这不仅是朱丽丽个人的最大荣耀，亦是呈现华人艺术家的最大尊严，朱丽丽期许未来出现更多的华人艺术家，能以中国的独特性国族艺术语汇，走上世界艺术的舞台。
（编辑：正非）
