我们怎样理解浮世呢？《辞海》解释：浮世即现世。所以日本「浮世绘」热衷描绘的题材大多是民间风俗、优俳、武士、游女、风景等等。那是江户时代的现世，隔着历史的窗棂，看起来很美。

　　浮世是漂浮的尘世，喧嚣的红尘遮天蔽日。历史的画卷总是倾向于从清淡走向热闹，从冷静走向滑稽。从牛铃叮当、牧笛悠扬的郊野，走向嘈杂吵闹鱼市酒肆；从独立寒枝的个人骄傲，走向觥筹交错的集体迷茫。寂寞沙洲冷、孤舟蓑笠翁式的美学坚持已经越来越少见，倒是纵身跃入高楼大厦怀抱的蜘蛛侠们永远能获得追捧的掌声。这不光是现代人的尴尬，古今皆然，只不过信息爆炸的时代把我们的尴尬无限放大了。

　　向京、瞿广慈的「浮世绘」描绘了现世的哪些尴尬呢？在集体意识淹没个体思维的当代，就算闹闹小脾气，玩玩小个性也只能算作一种时髦。做一个有独立思考能力的艺术家是一件非常幸福的事，我们也很幸运地一次能看到两个这样的人。他们的作品呈现一种笼统的冷静，这是跳出浮世来看浮世的必备心态。人生的尴尬，表现在被观看而不自知。不自知是好事，不会影响到人在人生戏场上的表演。自己不知道的尴尬是最尴尬的，也最有趣，我们既是自身尴尬的表演者，也是他人尴尬的观看者。而演员和看客，全都沐浴在历史灿灿凛然的目光下。

　　向京说：「我看到了幸福」，并且带我们一起观看。我们会饶有兴味地发现：幸福往往并不以幸福的面貌呈现。在浮世的画卷里，凡是符合集体惯性的状态就会有喜乐感，符合当下的姿势就有观看价值。于是市井中的各色人等摆出各种姿态，用严肃认真的态度对待无聊乏味的人生。还有浸渗在浓浓的文艺气息里的小人物，在过度的自我中挣扎的哀怨与欢欣。向京让我们明白，所谓幸福，是各种各样的姿势。摆姿势就要够地道、有腔调。那些举手投足眉来眼去的微小的细节，传递细细碎碎的幸福感。向京的作品，冷静中流露温暖。

　　瞿广慈听到的「鸟儿问答」，使用的是一种非人非鸟的语言，故而有许多可以意会、不可言说的妙处。浮世繁华，越热闹的地方越显清冷。所以繁华可以理解为无限多的孤独个体因摩擦碰撞生成的袅袅热气。厚而粗砺的内心，冷而孤寂的外表，都不妨碍一个虚胖的人格摆出冷傲的姿势。无论在水泥的楼宇还是在青铜的树林里，姿势总是顶顶重要。放眼望去，人、鸟、树三位一体，或者叫合体，已经亲密得不分彼此。人格不能离开鸟身，鸟人不能离开树枝，这里没有飞翔的愿望，天空不属于浮世。瞿广慈的作品，冷静中流露出戏谑。

　　浮世鸟语带来的视觉体验因观者的心境而转变，一如繁华街道与阴暗小巷交错编制成运送灵魂的网。客观地看，一切都很现实；更加客观地看，一切都很幻化。这样就对了。

　　每个人都能选择自己的「浮.世.鸟.语」：

　　【浮】：浮沉、浮想、浮名、浮现、浮生、浮云、浮游、浮艳、浮萍、浮浅

　　【世】：世风、世代、世人、世道、世间、世情、世故、世俗、世风、世态

　　【鸟】：鸟人、鸟语、鸟瞰、鸟见、鸟男、鸟女、鸟毛、鸟闲、鸟氏、鸟蛋

　　【语】：语言、语音、语素、语感、语焉、语体、语调、语信、语族、语录

　　展览时间：2012年5月21日(周一)5:30pm至5月28日（周一）（开放时间10AM-8PM）

　　展馆名称：香港艺术中心包氏画廊

　　展览地址:香港岛湾仔港湾道2号 查询 +852 2582 0200

　　主办：向京+广慈雕塑工作室

　　（编辑：符素影）