布什卡是每个印度信徒一生必去一次的地方，整个城市围绕圣湖而建，碧蓝湖面上漂着玫瑰花瓣。玫瑰是这个城市里的主角，宗教祭祀、香薰、家居装饰、甚至洗衣时都能看到玫瑰的身影。

　　汽车沿着阿杰梅尔（Ajmer）公路穿越北印拉贾斯坦横亘的山脉，终于到达小城布什卡（Pushkar）。两年前，在尼泊尔加德满都的客栈顶楼，几位漂泊异乡的人儿喝着啤酒吃着烤肉，彼此聊着各自的旅途故事。加拿大女生Sela掏出包里一张明信片笑言，“布什卡，我最爱的南亚小城！”我顺手接过来，明信片上。群山环抱里，一面湖水被一圈白色的小屋包裹着，日暮如覆盆子糖浆倾斜，片刻的宁静摄人心魄。

　　来到这不大的布什卡，第一件事就是寻找明信片中的风景。不一会儿，两年前在加德满都Sela同学分享的明信片里的湖泊竟然生动万分地出现在眼前。湖在小镇的南面，被庙宇和旅馆包围。湖边有许多石阶，方便教徒到此沐浴。置身湖边风顿时就停了下来，湖水一片澄净，我灵机一动连忙拿起相机，以湖面为画布，把湖水、白屋、玫瑰花瓣一并纳入其中。

　　在《看不见的城市里》，伊塔洛·卡尔维诺讲到了一座这样的城市：到这座城市有两种途径，乘船或骑骆驼。在缺水的拉贾斯坦，无法轻舟而至，选择陆上而行。穿越整夜的汽车此刻迎来小镇的晨曦。预订的客栈没在小镇的中心，我选择了一间安放在玫瑰花田里的紫色精品客栈，AGOGO。

　　布什卡常住人口只有14万，却拥有了400多座印度教神庙。街头巷尾，小道两旁，几乎全部被寺庙占领。

　　传说有一天，梵天神在布什卡湖上进行修行，妻子没有与他在一起。他一时兴起，娶了一个当地挤奶女工为妻。妻子得知此事之后，自然醋劲大发，发誓要严惩梵天神。她下令道：除了在布什卡，梵天从此不能在别的地方被敬仰。

　　第二天的清晨，从城郊的客栈出发，汇入早起去祭祀祈祷的人流。吟诵、锣鼓与颂歌不绝于耳。人们褪去衣服，在清寒的晨光里，走进湖畔的圣坛，他们提着铜质小壶或给神敬献的礼物，进入自己神圣的世界。这时是拍摄的好时机，环湖而建的房屋大都是白色的，光线赋予其不同的色泽。寺庙与房屋倒影在水里，人们像在油画里穿行。需要注意的是，诵经祈祷时请放下您手中的相机，在圣湖边拍照也要格外小心，对着沐浴的人拍照是要被罚款的。信徒们相信这个湖是正是梵天手中之花落下的片片花瓣所形成的。在印地语中，布什卡是由PUSHPA和KAR两个词组成，前者的意思是花，后者的意思是手。这里的湖水对虔诚的印度教徒来说，同恒河水一样是圣水。他们相信圣水可以洗去身上罪孽，并求得神灵的保佑。

　　圣湖边小女孩拎着一篮玫瑰花让我扔到湖中，我鬼使神差地买了一束玫瑰，赤足沿着圣坛步行一周，然后将花送入池水。空阔的大漠里，三面环山的谷底却蕴藏着丰富的水源。人们依水而居，世代繁衍，并延续着一辈辈流传的故事与传说。此刻，我赤脚站在水中，手举相机，拍摄下太阳已爬上山巅，圣洁的金色笼罩四野的画面。 

　　圣城神庙中最有名的是梵天神庙。印度教崇拜三大自然神：梵天、毗湿奴和湿婆神。三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切。梵天创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神；湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍世间活动。在宇宙创造的过程中，梵天发挥了重要的作用，而在其后的日子里，他主要的工作就是冥想和沉思。因此，比起其他两个神，他似乎过得更加清净、超脱、消遥自在。“万物从梵天而产生，依梵天而存在，毁灭时又还给梵天”，成书于公元前九百年的《森林书》如是说。梵天他还成了家，妻子就是智慧和学识女神娑罗室伐底。湖畔的沐浴圣坛共有52座，大小不一的圣坛有这属于自己的荣耀。毗湿奴曾在Varah ghat以野猪形象出现，梵天曾在Brahama Ghat沐浴，甘地的骨灰被洒落在Gamdhi Ghat。

　　（编辑：刘彬）