《寻梦环游记》有一个很有意思的设定，即生者的“记忆”是衔接亡者在亡灵世界好好生活的唯一依据。尽管有着代际间的不解，有着难以消磨的创伤，但最终用爱化解了梦想与亲情的冲突，抚慰了记忆与死亡带来的伤感。可以说是放在哪个国家、任何时代背景都“治愈”的动画电影了。

　　简单“睡前故事”却经得起心理学推敲

　　《寻梦环游记》延续了皮克斯动画的特点，一边讲述非常大的主题，爱（存在）与死亡，一边兼顾商业性、娱乐性。《飞屋环游记》、《头脑特工队》等等都是如此，充满了奇趣妙想，故事引人入胜，同时在细节上经得起个体心理学、社会心理学理论推敲。

　　米格的家族是心理创伤的家族，曾祖母可可的父亲为了音乐离家出走，曾祖母的母亲伊梅尔达为此把音乐驱赶出家。遗弃创伤一代代遗传下来。出于对被遗弃的恐惧，米格家一代一代把音乐等同于遗弃，以至于看到米格碰了吉他，奶奶便尖叫失控，殴打吉他的主人。中国家庭与墨西哥人类似，有三代、四代同堂的习惯，奶奶一把摔了米格吉他的情景，中国观众肯定能引起共鸣：我们曾经被家长们烧了多少漫画书、扔了多少心爱的画笔、乐器！

　　迪士尼不兴说教，不讲理论，悄悄地在影片开始埋了引子：丈夫离家出走，伊梅尔达为了养活孩子，开始“做鞋”。米格说，她可以做烟花、做糖果，可她偏偏选了做鞋。是啊，为什么偏偏选择做鞋？鞋是给人穿出门的，出外行走的。这鞋是做给谁的呢？给她出门在外的丈夫的呀。曾祖母的父亲在家中是失位、缺席的，灵坛上也没有他的位置，这个缺位的人却一直以最显著的方式存在于这个家族——所有的鞋，在象征意义上都是做给他的。家庭里的重要成员也许物理、物质上不存在于家族中，心理上、精神上这个家族总是给他留有位置。这个伏笔也为后面伊梅尔达说“他（丈夫）是我一生最爱的人”做了铺垫。

　　不同国家、民族对爱的诠释是共通的

　　中国人确乎和墨西哥人有不少相似之处，他们有亡灵节，我们有中元节、盂兰盆节，都在和死者对话、交流。只是不知何时起，有些中国人开始回避谈论死亡，小孩子问起来，含含糊糊，神神秘秘，反而令死亡蒙上了一层阴影，变得恐怖。

　　《寻梦环游记》里，亡灵们的世界和我们一样热闹、精彩，亡灵节时有盛大的音乐会、庆祝活动，他们记得所有生前的事情，挂念着子孙后代，每年亡灵节走过万寿菊铺成的桥回到这个世界看望在世的亲朋好友。供奉给他们的食品、礼物都收到了，满坑满谷。阴与阳不过是一体两面，另一个世界啥都和我们一样——特别是爱。

　　“生”这个世界的人心中的爱，具有令“死”那个世界的人存在的价值和意义。多么温暖、温馨的法则。只要有人爱着你，记得你，亡灵世界的你就会一直存在下去。而得到爱很少的人就像埃克托虚弱得快要消失的骷髅身影，无力、无助。这条法则陌生吗？再熟悉不过了，和“生”这个世界的法则何其相似。只不过，它把“生”的世界的法则具体化、具象化了。

　　许多成人在电影院里看着《寻梦环游记》热泪盈眶，唤起了他们对爱、家庭的温暖记忆。对小朋友来讲它同样意义重大：想想，爱能让人存在！电影里把亡灵世界描述成和生人世界一样，小朋友通过这种方式领略到了爱的重要意义，运用到现实生活中，爱家人、爱朋友，自然而然地教孩童懂得了爱的重要意义。评价《寻梦环游记》适合一家三代共同观看，一点不为过。

　　（编辑：夏木）