在绝大多数女性都参与公共生产的现代社会，过多的狗血家庭剧情，除了让未婚女性更恐惧婚姻生活别无他用。生活不只是一地鸡毛，影视剧创作者理应在更多作品中出现她们的专业、疲惫、困惑。在探讨中，求得社会更好的改善。

　　电视剧的罗子君是“亦舒女郎”的反面

　　作为上世纪妇女解放运动的宣言书，易卜生的《玩偶之家》写女主人公娜拉认清自己在家庭中的地位和丈夫的虚伪后，决计离家出走。娜拉出走后会是怎样呢？在鲁迅先生看来，如果口袋里没有钱，不能经济独立，娜拉出走以后也不过两种结局：一是回来，一是饿死。

　　1925年，鲁迅发表了他唯一一部描写婚姻爱情的小说《伤逝》，写主角子君“出走之后”的结果：由于未能经济独立，只是从一个家庭到另一个家庭，说着“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的子君终于还是死去了。子君用她的生命说明了“梦是好的；否则，钱是要紧的”。

　　亦舒把《我的前半生》里的男女主角取名为涓生和子君，显然有向鲁迅先生致敬的意思。在小说里，现代子君大学毕业，嫁给收入丰厚的医生涓生，做起了家庭主妇；十年后，涓生声称爱上了别人，向子君要求离婚。一朝梦醒的子君在好友唐晶的帮助下，从家庭回归社会，找工作挣工资，搞艺术创作，重又找回了自己。

　　面对出轨的丈夫，小说中的子君说，这样的男人要他来干什么？我还有一双手，我还有将来的岁月；面对情敌，子君说，她等着要看我出丑：大跳大嚷，决不肯放手，与她决一死战……我不打算满足她。亦舒的小说一向是这样的姿态，洒脱，清醒，讲究姿态好看，哪怕牙关咬碎。可惜的是，由《我的前半生》改编的同名电视剧恰恰拍成了小说的反义词。

　　马伊琍饰演的罗子君认为“比起婚姻和家庭,教养是完全不值一提的东西”；亦舒小说中的标配“白衬衫卡其裤”没有了，简单大方的黑白灰变成了红绿灯。这些都不重要，毕竟多数观众没有看过小说，但电视剧宣扬的三观实在是非常糟糕。

　　在这部电视剧里，失婚的罗子君主角光环大开。从家庭狼狈出逃并未让她长大，她像巨婴一样仰仗朋友的庇护，宣布胜利的方式是从一个多金的男人到另一个更加多金的男人，还是帮助自己走出困境的闺蜜多年的男友。好好的励志剧又一次变成抢夺男人的难堪剧情，这样的安排无法让人不疑惑——巨婴的后半生，也看不出会跟前半生有什么区别。

　　普通劳动女性故事未得到应有呈现

　　不只是亦舒小说中有洒脱清醒的女郎，TVB等更是塑造了一批独立敢拼洒脱努力的香港都市女性形象。她们跟男人一样在事业上打拼——《陀枪师姐》的娥姐，《鉴证实录》里的聂宝言，法证先锋里的梁小柔，警察、法医、记者、律师……她们什么都能做得好。香港特殊的地缘政治决定了它的社会形态。地产大亨大金融家只是少数，大部分人的生活节奏快，压力大。生存不易，因此，香港格外讲拼搏、奋斗。残酷都市中，不会因为你是女性就礼让三分，港女早就抛掉了骄娇二气，明白现实残酷，始终提着一口气，“跌下来再上去，就像是不倒翁，明明已是扑空，再尽全力补中”。

　　因此，我们爱亦舒，不是因为她写的家明和爱情传说，而是因为她的小说实在是一种都市残酷指南，“生活根本是长期抗战，像打仗，不输已经很好，如果还能赢，那真正是丰功伟绩，应乘胜追击，步步进攻。”她过分清醒。

　　然而，今天的内地电视剧还是怎么狗血怎么来。除了出轨、小三、婆媳斗，就是穿越、宫斗……问题是，现实中国并非如此。据2014年经济学人智库联合发布的研报告结果显示，中国女性经济能力日益增强，在受访者中，91%的城市女性是家庭收入的来源之一，仅靠丈夫挣钱养家的是仅占1%。换言之，绝大部分的女性是要跟男人一样工作赚钱养家的。这样广大的人群，在国产电视剧却没有得到相应的呈现。

　　恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”而在绝大多数女性都参与公共生产的现代社会，过多的狗血家庭剧情，除了让未婚女性更恐惧婚姻生活别无他用。生活不只是一地鸡毛，影视剧创作者理应在更多作品中出现她们的专业、她们的疲惫、她们的困惑。在探讨中，求得社会更好的改善。

　　（编辑：夏木）