由山东曲阜市旅游局和香港一树山旅游管理集团共同打造的《韶乐·祭孔大典》，将于9月底在山东曲阜游客集散中心孔子韶乐宫隆重上演。节目预演精彩纷呈，受到了各方面的欢迎，呈现出三大亮点。

　　一是挖掘了原生态的国家非物质文化遗产，文化底蕴丰厚。全据分四个篇章，第一篇章是《孔子闻韶，尽善尽美》。《韶乐》起源于5000多年前，最早为舜帝时期的音乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。它是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的礼乐教化思想和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，韶乐因而被誉为“中华第一乐章”。这种大型乐队比西方早了3000多年，是世界上最古老的交响乐。公元前517年，孔子目睹了韶乐的演奏盛况，不禁心醉神迷，陶醉在音乐的世界里，《论语》上说，子谓《韶》尽善矣，又尽美矣。三月不知肉味。箫韶乐舞被列入山东省非物质文化遗产。第二篇章是《孔子学琴，追思文王》。孔子一生尊崇周文王，称之为“三代之英”。说：“郁郁乎文哉，吾从周！”。古琴曲《文王操》是周文王被拘羑里时所做，孔子曾经反复学习，揣摩其内涵，称赞其“尽善矣，非尽美矣”。《文王操》是孔子梦寐以求的理想社会和理想人格的颂歌。第三篇章是《诗经吟唱，弦歌一堂》。《史记·孔子世家》说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”史书记载“孔子游于缁帷之林，休坐于杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”艺术家们发掘整理了《诗经弦歌》，再现了当年“弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的场景。第四篇章为《祭孔大典，文脉永昌》。2000多年来，历代帝王、大臣都要祭祀孔子。祭孔乐舞又称《中和韶乐》，是历代延续下来的韶乐遗韵。祭孔乐章的唱诗与《诗经》的雅、颂部分如出一辙。歌生持着笏板，高声吟唱，四字一句，古朴典雅。舞蹈分为文舞和武舞两个部分，文舞继承了《韶乐》的精髓，武舞继承了《大武》的仪式，歌颂周武王功德的《大武》被孔子认为“武，尽美矣，非尽善矣。”2006年祭孔大典被列入国家级首批非物质文化遗产。

　　二是民乐界大师级人物亲自“掌勺烹制”，艺术水平较高。这台晚会由著名作曲家、原中央民族乐团团长、中国歌剧舞剧院院长、被民乐界誉为“刘天华以来最具代表性的作曲家”的刘文金担任顾问，国家一级作曲、指挥，中国音乐家协会会员，山东中外舞蹈交流协会副主席李百华担任编曲和配器，国家一级演员，山东歌剧院舞蹈编导陈英魁担任导演兼舞蹈编导。天津音乐学院、山东艺术学院、山东师范大学、聊城大学等高等院校的音乐、舞蹈专业优秀毕业生进行演出。李百华和陈英魁二十多年前就在一起创作关于孔子的音乐和舞蹈，是多年孔子文化节、山东电视台《孔子》乐舞的主创人员，对孔子乐舞研究深厚，这次又在一起合作，根据挖掘的古代乐谱和舞谱进行创作，激情碰撞，心灵相通，再出艺术精品。

　　三是继承和创新相结合，节目好听好看。古代宫廷雅乐节奏较慢，变化较少，现代人听起来难免感到郁闷。李百华在继承传统的基础上，对古代音乐进行细微的调整，适当改变旋律的速度，增加一些现代音乐的变化，既保持了古代音乐的基础，又适应了现代人的生活节奏和视听习惯，听起来既大气磅礴，古朴典雅，又跌宕起伏，振奋人心，听众都能感到心灵的震颤，感到对博大精深的中华文化的叹服！陈英魁编创舞蹈时，在依照古代图谱的基础上，增加故事情节，使舞蹈更加好看。如在韶乐舞蹈中，他根据史书中“箫韶九成，凤凰来仪”、“击石拊石，百兽率舞”的记载进行再创作，首先让身穿百鸟服装的少女上场，在树林中快乐的跳舞，突然，一群身穿野兽服装的男子上场了，击石拊石，互相争斗，天空一片阴暗。这时候，美轮美奂的凤凰出现了，野兽和百鸟都放下石块，围着凤凰，踏着音乐翩翩起舞，天地间霞光万道，一片祥和。用舞蹈语言演绎出和平、和谐的永恒主题。

　　据了解，该剧除了在孔子故里曲阜常年演出外，还将到世界各地的孔庙、孔子学院巡回演出，传播孔子思想和中华文化。

　　（实习编辑：袁微）