中国社会正在飞速发展，改革开放取得很大的成果，人们的生活水平得到了极大的改善，中国人已经开始步入小康社会。中国广大的乡村有8亿农民正扑向城市，中国城镇化进程正在加快。中国文学的发展也不甘落后，以描写城镇生活为背景的城市文学在中国开始迅猛发展。在中国发展的进程中，反应最快的艺术形式是中国的电影和电视剧，而纯文学的反应反而慢了半拍，当然，这种慢是需要的，这是纯文学的本质决定的，纯文学的写作需要沉淀。

　　中国城市文学的发展一直落后与乡土文学，这是因为中国是一个农业国家，在中国的13亿人中至少有8亿是农民。中国当代作家大部分出身农民，在中国最杰出的作家也都是农民出身，他们现在是中国文学的主力，比方莫言，贾平凹等。基本上每一个中国作家都尝试写出过自己的乡土。中国作家其实都是在乡土文学中锻炼成长起来的。

　　然而，这一切已经现在开始改变了，中国正在进行城镇化，中国文学也在转型，用文学反映中国从乡村向城市的转型，成为中国当代文学作品的主要内容。有中国评论家还把其中一部分命名为“打工文学”。可见，真正的乡土文学在中国文学的发展中开始萎缩，以80后为代表的新一代作家，他们没有乡土经验，基本上抛弃了乡土，他们的写作题材完全是以城市为背景的。

　　可见，文学是社会生活的反应。一个时代的社会生活，构成了这个时代文学的基本内容。在原始社会，人们只能以简单的方式生产劳动，那时的人们幻想着征服自然，所以就产生了神话故事。随着社会的发展，文学艺术也不断的发展，在中国古代就产生了《诗经》，《诗经》广泛地反映了那个时期的社会生活。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，也是文学取得极高成就的时期。盛唐时期在政治、经济、文化等各方面都繁荣昌盛，政治开明，思想开放，社会稳定，人口增加，经济繁荣，各民族之间联系密切，国际交往频繁。生活在这个环境中的知识分子，大多具有积极进取、追求功名、建功立业的理想抱负，所以有了“开元全盛日”、“天宝承平时”的诗句。

　　欧洲也一样，在原始社会时期，也产生了神话。国家的产生，战争的出现，便产生了希腊史诗、戏剧。黑暗的中世纪后，就有了文艺复兴。

　　文学虽然随着社会的发展而发展的，但是，社会发展对文学的决定作用，往往是通过政治来实现的。这是因为政治是经济的集中表现，各种意识形态都以政治为中心，互相影响，互相联系。因而，文学也经常受到政治直接、重大而又深刻的影响。在一定条件下，政治可以促进文学的发展和繁荣，也可以限制、阻碍文学的成长和进步。例如在中国的秦朝，秦始皇推行文化专制主义，制定了“有谁偶敢语诗、书者，弃市”的法令，结果严重得阻碍了文学的发展。而唐代实行了以诗赋取仕的制度，结果就促进了文学的繁荣。由此可见，政治对文学起着重大的影响。文学不能脱离政治的另一个原因，在于作家在社会中也不能脱离政治，不能作社会的旁观者，他个人的意识里必定带有政治色彩。在他观察、认识、评价社会生活时，这种政治意识就会起作用。不管是自觉还是不自觉，他们的作品总会表现出一定的政治倾向。由此可见，文学是不能脱离政治而孤立存在的。

　　这样看来，文学不但与政治有着密切关系，与哲学、道德、宗教也有着十分密切的关系。  哲学作为研究人的世界观的学说，它直接影响着文学的创作活动和文学思想。作家怎样认识生活、观察生活、表现生活，都离不开世界观的指导，也就离不开哲学思想的指导。

　　在中国，有儒、释、道的哲学思想，儒家的思想要入仕，所谓“正身、修身、齐家、治国、平天下”为此产生了大量的文学作品，杜甫的“致君尧舜”的志愿和“忧民爱物”的态度是一个代表。儒家思想发展到今天，在中国还有存在着大量的官场文学和所谓的主旋律文学。

　　当不了官，失意了怎么办，就转为道家了，李白的“排圣贤、鄙权贵”的思想又是一个代表。淡泊名利，寄情山水，也就有了后来的陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。” 在南山那美好的黄昏景色中，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。正是诗人摆脱了官场束缚，悠然自在的写照。诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。人生不应该只追求名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己的自然天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和勃勃生机。这是中国文人在官场上受了气，最好的心理安慰。闲情逸致的文学在中国文学中占了很大的比例，不过，这可能最接近文学的本质。

　　一时寄情山水还可以，要是永远寄情山水可能让一个人在孤独中绝望，人毕竟是社会的人。不过，绝望了也没关系，在中国的哲学中还有个释家。寄希望于来世，这就是修来世，中国有六道轮回，总有一个轮回我能过上幸福的生活。在这个方面也出现了大量的文学作品。中国有大量的民间故事，讲的就是来世。当然，来世确实无处把握，那就反观过去，用现代关照过去，这其实还是一种来世观念。所以中国当代就出现了穿越文学。在当代受气绝望，就幻想着抱着一挺机关枪，穿越到冷兵器的时代，你这时是最厉害的，任何人都不是你的对手。用文学满足了自己渴望强大的心理需求。

　　除了哲学以外，道德也对文学也有很大影响。道德是人的行为准则，善和恶，正义和非正义，诚实和虚伪等行为标准都属于道德的范畴。作家选择题材，表达主题，塑造形象，都会受到一定道德观念的支配。在我国封建社会时期，“三纲五常”、“忠孝节义”等，是最重要的道德规范，因此那个时期的大量文学作品都宣扬这种观念。比如《琵琶记》、《儿女英雄传》、《三侠五义》等，所歌颂的孝女节妇、忠臣义士，就是这种道德观念的体现。

　　当然，文学也有猛烈抨击封建礼教，宣扬新的道德理想的作用，这对于破除旧的道德规范，树立新的道德风尚，起了巨大的作用。例如“五四”时期，鲁迅等许多作家的作品就起到过这种作用。

　　宗教也对文学的发展产生着至关重要的作用。宗教对文学的影响非常大，有时候宗教控制文学，阻碍文学的发展。例如，在欧洲中世纪，基督教统治一切，垄断一切，严禁世俗文学的存在。因此，宗教统治造成了欧洲中世纪文学的荒芜，到了文艺复兴运动兴起之后，文学才冲破教会的束缚。在中国也一样，宗教对历史上许多作家都产生过影响，并进而影响到文学的思想内容、艺术风格和文学思潮。王维早年的诗风是意气风发，雄浑有力的，比方《少年行》。但在退隐奉佛后，王维的诗风改变了。“一悟寂为乐，此生闲有馀。思归何必深，身世犹空虚。”佛教宣扬看破红尘，跟绝尘念。王维信佛以后的诗，也就出现了淡远闲静的风格。王维诗风的这种变化，显然与佛教思想的影响有关系。当然，文学也在不断揭露和批判宗教的伪善、欺骗和罪恶，唤醒人们，削弱了宗教的影响。比方薄伽丘的《十日谈》。

　　从以上的探究中我们可以发现，文学并不是孤立存在的，它与其它意识形态发生着错综复杂的联系，这种种联系，造成了文学本身的复杂性。文学是以经济为基础的，同时政治、哲学、道德、宗教又深刻地影响着它。而这一切都是社会生活的方方面面，刘勰在《文心雕龙》中有这样一句话：“文变染乎世情，兴废系乎时序”，这句话阐释了文学发展的外部原因，将文学的变化与社会的风俗、政治的兴衰联系起来。《乐记》中也说：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；乱世之音哀以思，其民困。”这句话就很好地阐释出了文学文艺与社会发展的关系。

　　我们首先承认社会发展对文学发展的作用，但是，当我们从文学独特的艺术价值上来辨别文学的成就时，就会发现某些特殊的文学现象与社会的发展关系不大。文学作为一种历史现象它是随社会发展而发展的，文学作为一种艺术它又不一定受到社会发展的影响，某些文学形式的突出成就与社会发展不一致。某些不发达的时代比发达的时代的文学具有更高的艺术价值。譬如，古希腊神话是神话发展的高峰，它为人类提供了不可多得的审美价值，它表现出了非凡的想象力，但当社会进一步发展了，神话却渐渐地衰微了。中国的唐诗宋词创造了格律诗的高峰，尽管唐宋以后的社会进一步发展了，但诗人们所留下的格律诗却很难与前者相提并论。所以，王国维就说：“谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。”这就是说经济的发展，社会的进步并不一定带来文学艺术的发展和繁荣，相反，在某些特殊的时期，社会和经济的发展倒成了一种文学形式繁荣的消极因素，我们得出这种结果，是用文学超然的普遍审美价值来评估的。

　　从文学发展的多种原因看，它的繁荣并不一定发生在相对高度发展的社会时代。社会的发展的主要标志是物质发展水平，这是文学发展的最终原因，但文学繁荣的原因是多元的，政治、哲学、宗教、道德、社会心理、时代风尚和艺术传统等对其有影响。

　　神话这种不可多得的艺术形式，只能在经济水平低下、社会原始的条件才会产生和繁荣，因为神话里所体现的人的强大直觉力和想象力是经济不发达，认识处于蒙昧状态的条件下才会出现的。

　　中国的“康乾盛世”并没有带来文学的相应繁荣，其直接的原因是由于政治对文学的恐怖性限制。18世纪的德国，其物质生产的水平远不如英法等国，但却出现了以莱辛、歌德和席勒为代表的德国文学的繁荣局面，德国这个时期产生的“狂飙突进运动”的文学，构成了当时欧洲文学的主潮。这与德国文化中的哲学反思传统，与德国人的理性精神和自由理想的社会心理都是有着密切关系的。19世纪的俄国经济水平同样是远远落后欧洲各国的，但却产生了普希金、果戈理、屠格涅夫、陀斯妥也夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等大作家，他们以其非凡而出色的创作，造就了俄国文学的高度繁荣。这种繁荣明显处于欧洲文学的领先地位。这说明物质生产的相对发达未必带来文学艺术的繁荣，相对落后的经济水平下文学又未必会不兴旺。

　　总而言之，文学是随社会的发展而发展的，但在某些特殊的历史阶段，文学的繁荣与社会的发展是不一致的。这是因为文学发展的动力不单是靠物质发展水平，就文学这种特殊的现象而言，我们很容易发现文学的繁荣和社会发展不是百分之百同步的。文学没有国界，文学是一种独特的艺术，文学是全人类共同的财富，这就是文学的魅力所在，这也是中国当代能产生莫言等文学大师的原因。

　　如今，社会正处于一个多元化的时代。网络技术开辟了社会发展的新纪元。在未来，网络对文学的发展将起到前所未有的重大作用。所谓的网络文学不是真正意义上的文学，文学的网络化却将极大地促进文学的交流和发展，这才是我们最需要的。

　　（实习编辑：王谦）