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人人都是艺术家
“没有人是艺术家,也没有人不是艺术家”。这样一种说法并不是全然抹杀了艺术与非艺术的区别,也不是一种乌托邦的艺术社会理想,而是说每个人身上都有艺术家的素质,或许艺术家并不应该成为一个严格意义上的职业,反倒不是那么重要了。当你艺术地对待生活时,你就是艺术家了。具体是做什么的,而是一种生活姿势。
悲剧的艺术魅力
悲剧,是任何文学艺术形式都可以具有的一种审美性格,属于美学范畴。它指在具体的作品中所表现出来的一种悲沧、沉郁、激慨的悲剧性气氛和情愫,习惯上称之为悲剧性。鲁迅说,悲剧是“将人生有价值的东西毁灭给人看”,车尔尼雪夫斯基也认为“悲剧是人的伟大的痛苦或伟大人物的灭亡”。
玩出来的艺术
何为艺术?这个议题,恐怕从有“艺术”这个字眼开始,就已争论不休。但凡艺术家,多数视觉敏锐感强烈,能发现常人未留意之美,所谓“有双发现美的眼睛”,并有能力将美发挥到极致。由古及今,艺术总是太过沉重,背负太多使命,政治家认为,艺术应该服务于政治;艺术家认为,艺术该有深刻的思想,总归殊途同归。艺术不再天马行空,艺术有了准则,有了逻辑思维,少了轻松,少了欢乐,少了那份本该肆无忌惮的天真。
“翻”出了什么?
《奋斗》将拍成电影版,张纪中版《倚天屠龙记》已经杀青,新版《红楼梦》已上映数日,而新版《还珠格格》又在筹备之中,看似红火的影视圈却在一步步陷入这样一种困境——翻拍前仆后继,改编名著成风。我们不禁要问,影视剧改编何以成风?是文化创作已囊中羞涩还是商业束缚了文化的脚踝?
不合时宜的他们
对于每个时代,不是所有人都会顺应适宜,往往回首发现的大师们,在他们所生长的年代里,不合时宜。梵高生前贫困潦倒,生存靠弟弟接济;伽利略被迫低头认罪,承认地球不转;苏东坡坚持“穷则独善其身,达则兼济天下”,等等许多人,他们为了理想不合时宜,为了抱负不合时宜,他们承受颇多,但那是曾经的年代。如今,这个言论自由的年代,却仍少不了一些不合时宜的人出现,他们的所言所做并非有违伦理道德,依然执意坚持自己,坚持理想,有句话叫:“不食人间烟火”,而这所谓的人间烟火,却是乌烟瘴气,对大气造成挥之不去的污染,蒙蔽着人类的双眼,
一朝春尽红颜老
《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。在国内文学界,《红楼梦》也一直被公认为中国古典小说不可逾越的巅峰。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说,几千年中国文学史,假如我们只有一部《红楼梦》,
闭上你的鸟嘴
近日郭德纲事件闹的沸沸扬扬,关于他与BTV的好与坏众说纷纭,本是一件简单的民事小案,记者在这里并非代表着正义的媒体监督力量,对方拒绝采访或进入私人领地,也是正当权利,总而言之,如果这一出戏只是双方个人的辩论,或者双方动员各自粉丝参加论战,只要不涉及法学、规则纠葛和公共政策、公器使用,公共知识分子一般认为此事没有较大言说价值。然而,情况迅速发生了变化。先是“主流媒体”似乎步调一致、调门一致地同时对郭德纲万炮齐发。
文人的尴尬
从古至今文人与历史或政界总有着千丝万缕的关系,文人爱做的事情就是对现实对社会发表自己的见解与看法,让历史或社会能从这些呼唤中得以重生,他们都有自己的喜好,或客观或本我,当然他们的呐喊,在特定的历史条件下会起到一定的作用,如《离骚》中,我们看到屈原执著不懈地艰难跋涉,孤独无援地上下求索,虽然没有幻想昏君,但却愈显其人格的伟大和精神的高尚,因为他的孤独是和昏君佞臣相对的,而和他精神心灵相通的是广大人民,所以他的人格征服了后世无数文人,赢得了后世人民的爱戴和怀念。
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