张强的“女体水墨舞蹈”，或者叫“行为艺术书写”，这个作品名称并不重要。重要的是要搞清楚这个“张强踪迹学报告”是个什么东西。

    如果作为“观念艺术”，又以“行为（可视）语言”的述说，当然要看“观念”上的认知与共识。“观念”上的转换必须是建立在群体（社会）共识的基础上，加上“艺术语言”的创造性（代表着“超前性”意义，注意；不是“创新”。因为语言是不可能“创新”，我一直是反对这个得法。）应用研究上是全人类的共同认知与共识的发现和创造。不是“艺术家”的“自言自语”！也不是艺术家然后一句话；“随你怎么理解你就怎么理解”完成了自己的“作品”。“艺术家”最可悲的认定自己的作品“让历史说话”而以“独创”、“创新”“大师”自居。所以新、奇、狂、怪成了当今“艺术家”主攻“功课”而不是在学习艺术，所以通常称这类作品为“伪艺术”。

    张强的作品问题在哪里？为什么读不懂？简单的讲是在观念认知上的错误，“笔象征着男性的强力意志，而纸象征着女性的被动意志”（大概是张强语）。先不论这一“象征”的可行性是否成立，在观念的认识上是可以作为符合逻辑推理的“象征”。但在行为艺术作品中的艺术语言又破坏了这一符合逻辑推理的“象征”。为什么这么讲？因为“笔”的形质没有改变（中国毛笔），而“纸”的形质发生了改变（女人体）。在行为“对映”上发生了“形”与“质”变。造成视觉语言“概念”混淆是非，“逻辑思维”被打乱，如电脑程序结构错乱不能兼容。不要讲是“行为艺术语言”就是“生活行为语言”也是不能成立。把理性认知的观念艺术转变为非理性的感性认知，作品语言出现了“质变”。这不仅反映了作者对“行为艺术”创作的不理解，也反映了作者“哗众取宠”的心态。

    这样的东西只能在“娱乐圈”里属粗俗类的搞笑（在“娱乐圈”也要有社会环境、文明教育，尊纪守法和人权保护规范的共同准则，其正、负面影响不谈，当由法律制裁）。而我们的一些艺术家、评论家往往套上把这些语言不清，甚或反动的劣作罩上美丽的“艺术光环”，用“新思想、新观念、创新”，“前卫的当代艺术”的话语，以政治的意识形态大写文章（什么女权主义、什么封建思想、什么思想解放、什么民主自由）来大势渲染及吹鼓。标榜为“当代知识分子精英”。也不怕外国人笑我们愚味落后。这样的作品不仅是中国“艺术家”的可耻！而且是可悲！

 （编辑:范文馨）